КОЛЧИГИН Сергей Юрьевич

(р. 20.11.1954) — казах, философ; спец. по диалектике как логике науч. познания; д. филос. н., доц. Р. в Алма-Ате. Окончил филос.-экон. ф-т Казахского гос. ун-та и асп. ИФП АН Казахской ССР (1981). С 1981 по 1985 — мл. н. с. того же ин-та, с 1985 — ст. н. с, затем — гл. н. с. Ин-та философии и политологии, член-корр., зав. отделом диалектики и теории познания ИФ Мин-ва науки — АН Республики Казахстан. Докт. дисс. — «Философские основания целостного мировоззрения» (1993). Гл. идеи, обосновываемые в трудах К.: 1. Человек — существо не биол. или соц., а универсальное. При этом сущностью человека, стержнем его универсальной природы является человечность, т. е. дух.-нравств. начало. Целостное мировоззрение предполагает признание того, что мироздание зиждется не только на безразлично-едином основании, но и содержит в себе специфически-дух. творч. аспект. 2. Совр. глобальный кризис с его гипертрофией разума и плоти — следствие кризиса дух.-нравств. человеческих устоев. Поэтому Восток и Запад, абсолютизирующие, соответственно, разум (сознание) и материю (материальнотехн. сторону бытия), по сути своей, — один и тот же тупиковый путь развития человечества. Предпочтительнее по своему мироотношенческому потенциалу выглядит евразийство, но оно является лишь промежуточным между Востоком и Западом, а потому разорванным типом отношения человека к миру. 3. Необходимо мироотношение интегральное. Оно подразумевает гармонию материального и дух. начал, одухотворение материальной основы бытия человека. Причем развитие духовности возможно только через предметно-практич. непосредственное межсубъектное взаимодействие.
Соч.: Логика целостного мировоззрения. Алматы, 1993; Архитектоника личности: уровни метасознания // Вестник Национальной Академии наук Республики Казахстан. 1994. № 4; Что такое евразийство // Простор. 1996. № 4; Свобода, собственность, прогресс в контексте духовных учений Востока // Мысль. 1996. № 10; Евразийство — метафора большого явления. (В соавт.) // Мысль. 1997. № 10; Загадка Будды (Книга-гипотеза). Алматы, 1997; Онтология духа. (В соавт.). Алматы, 2005.