КАРМИН Анатолий Соломонович

(р. 23.7.1931) — спец. по теории познания, методол. науки, психологии творч. и филос. культуры; д. филос. н., проф. Р. в Киеве. Окончил филос. ф-т Ленингр. гос. ун-та (1953), физико-матем. ф-т Ульяновского пед. ин-та (1966). Работал в Ульяновском пед. ин-те, Ленингр. инте водного транспорта, Ленингр. ин-те инженеров путей сообщения преп. филос, культурологии, психологии. С 1990 — проф. кафедры психологии и социологии Петерб. гос. ун-та путей сообщения. Докт. дисс. — «Конечное и бесконечное как философские категории» (1974). К. развивает и обосновывает понимание филос. как особой сферы интеллект, творч., в к-рой выявляются и формируются исходные, наиболее общие идеи, принципы, установки человеческого сознания (культуры). Филос. категории рассматриваются как язык, на основе к-рого строятся знания человека о мире и о себе. Совместно с В. П. Бранским и В. В. Ильиным К. разработана «атрибутивная модель» объекта познания, к-рая выступает в качестве обобщенной схемы описания любых объектов. Введены новые представления о логической структуре нек-рых процедур построения научного знания, предложена система оценок методов иссл. (по параметрам общности, продуктивности, рациональности). Исследована логика развития проблемы конечного и бесконечного, выявлены значение этих понятий в философии и науке и структура их взаимосвязи; создана филос. концепция реальной бесконечности и обоснована несводимость последней к математическим определениям; показана недоказуемость и неопровержимость идеи бесконечности мира в науке. В теории творчества К. проводит и обосновывает идею интегративного его понимания, требующего согласования филос, психол., социол., методол. подходов. Он отличает творч. в его объективном выражении (как создание новых и социально значимых результатов) от продуктивной деятельности, к-рая лишь субъективно представляется творческой. Им разработано пятифазное описание творч. процесса; предложена оригинальная интерпретация диалогической природы творч. мышления, связанная с рассмотрением его как синтеза двух осн. когнитивных операций — генерации и селекции; развита концепция творч. интуиции как «скачка» от абстракций к наглядным образам (эйдетическая интуиция) и от наглядных образов к абстракциям (концептуальная интуиция). В работах К. по философии культуры и культурологии последовательно развивается информационно-семиотическая теория культуры. Развиваемая им система филос. и культурологических представлений находит практич. применение в психологии, где ему удалось достичь определ. результатов в анализе форм и методов разрешения межличностных и групп, конфликтов, разработке типовых психол. концепций рекламы, построении семиотической модели «имиджмейкинга» и др.
Соч.: К постановке проблемы бесконечности в современной науке // ВФ. 1965. № 2; Конечное и бесконечное. (В соавт.). М., 1966; Творческая интуиция в науке. (В соавт.). М., 1971; К вопросу о генезисе теоретического мышления // Проблемы диалектики. Вып. 4. Л., 1974; Интуиция и ее механизмы // Проблемы методологии науки и научного творчества. Л., 1977; Методологическое значение принципа единообразия природы в индуктивных рассуждениях // Материалистическая диалектика и структура естественнонаучного знания. Киев, 1980; Познание бесконечного. М., 1981; Научное мышление и интуиция: эйнштейновская постановка проблемы // Научная картина мира. Киев, 1983; Конфликтология. (Отв. ред. и автор). СПб., 2001 (3-е изд.); Особенности современного гуманитарного знания // История и тенденции развития науки на пороге XXI века. СПб., 2003; Психология рекламы. СПб., 2004; Культура и психика // Философский Петербург (Спец. вып. ж. «Философские науки»). М., 2004; Культурология. СПб., 2006 (3-е изд.); Религиоведение. (В соавт.). СПб., 2006: Философия. Рационализм и материализм XXI в. (В соавт.). СПб., 2006 (2-е изд.); Философия культуры в информационном обществе: проблемы и перспективы // ВФ. 2006. № 2; Философия и культурология // Философия в поисках и спорах. Петербургские сюжеты. СПб., 2007.