осн. добродетели, из которых, по Платону, вытекают все остальные: мудрость, мужество (волевая энергия), благоразумие (чувство меры, самообладание) и справедливость; христ. философия добавила еще три: вера, любовь и надежда.
КАРДИНАЛЬНЫЕ ДОБРОДЕТЕЛИ
КАРДИНАЛЬНЫЕ ДОБРОДЕТЕЛИ
Источник: Философский энциклопедический словарь
КАРДИНАЛЬНЫЕ ДОБРОДЕТЕЛИ
(Kardinaltugenden; от лат. cardinalis — «главный, важнейший») — основные добродетели, из которых, по Платону, вытекают все остальные: мудрость, отвага (волевая энергия), благоразумие (чувство меры, самообладание) и охватывающая их совокупная добродетель — справедливость; христианская философия добавила к ним еще три: веру, надежду и любовь. Для Аристотеля Бог как неподвижный двигатель есть одновременно «дверная петля» (cardo) Вселенной. Четыре петли, которые держат обе двери портала церкви, в средние века зачастую изображали посредством символики кардинальных добродетелей.
J. Pieper. Vom Sinn der Tapferkeit, 1934; J. Pieper. Traktat über die Klugheit, 1937; J. Pieper. Zucht u. Maß, 1939; P. Keseling. Die vier K., in: Philos. Jb., 58 (1948); J. Pieper. Über die Gerechtigkeit, 1953; J. Pieper. Das Viergespann: Klugheit, Gerechtigkeit, Tapferkeit, Maß, 1964.
J. Pieper. Vom Sinn der Tapferkeit, 1934; J. Pieper. Traktat über die Klugheit, 1937; J. Pieper. Zucht u. Maß, 1939; P. Keseling. Die vier K., in: Philos. Jb., 58 (1948); J. Pieper. Über die Gerechtigkeit, 1953; J. Pieper. Das Viergespann: Klugheit, Gerechtigkeit, Tapferkeit, Maß, 1964.
Источник: Философский словарь [Пер. с нем.] Под ред. Г. Шишкоффа. Издательство М. Иностранная литература. 1961
КАРДИНАЛЬНЫЕ ДОБРОДЕТЕЛИ
(от лат. cardo - вокруг чего идет вращение) - добродетели, известные также под именем "моральных"; они определены еще древнегреческой философией и восприняты западными христианскими авторами, начиная с Августина и Амвросия, в качестве составной части душевного строя христианина: это - благоразумие (практическая мудрость), мужество (стойкость, сила), сдержанность (самообладание, воздержание) и справедливость. У Фомы Аквинского эти добродетели признаются свойственными природе человека и раскрываются по достижении им нравственной зрелости. Они входят в более широкий перечень естественных добродетелей, в числе которых есть как "кардинальные", так и "интеллектуальные" (мудрость, знание, советование, рассудительность и пр.). Кардинальные добродетели отличаются от т.н. "богословских", имеющих благодатный характер, - это вера, надежда и любовь. Нередки случаи, когда вышеуказанные 4 кардинальных добродетели соединяются с 3 теологическими в общих список "семи кардинальных добродетелей".
Источник: Краткий религиозно-философский словарь