ЯН СЯНЬЧЖЭНЬ

24.7. 1896, уезд Юньсянь пров. Хубэй. Философ-марксист, педагог. В 1920 окончил коммерческое училище в Учане. В 20 - 30-е гг. участвовал в подпольной работе КПК. В 30 - 40-е гг. был секретарем Сев. бюро КПК, секретарем парткома партшколы Сев. бюро, 1-м зам. зав. учебной частью, нач. отд. Центр, партшколы, проректором партшколы бюро ЦК КПК погранич. р-на Шаньси-Чахар-Хэбэй, секретарем бюро ЦК КПК, проректором, ректором и по совместительству секретарем парткома Ин-та марксизма-ленинизма при ЦК КПК. После 1949 - чл. президиума, чл. Комитета по присуждению премий АН Китая, чл. ученого совета и зам. директора Ин-та философии АН Китая, ректор и секретарь парткома, советник Центр, партшколы. Избирался канд. в ЦК КПК, кооптирован в чл. ЦК КПК. Депутат ВСНП 1-го и 2-го созывов, чл. ПК НПКСК 1-го и 2-го созывов, чл. НПКСК 5-го созыва. Особое внимание уделял проблеме соотношения бытия и сознания в свете разграничения идеалистич. философии и диалектич. метода (напр., тезис о "единстве сознания и бытия" является идеалистич., тогда как положение о "наличии единства в сознании и бытии" носит диалектич. характер). Выдвинул положение о том, что тезисом о "соединении двоицы в одно" (хэ эр эр и) кит. мыслители (в части., Фон Ичжи) выражали идею единства противоположностей, так же как тезисом о "разделении одного с превращением в двоицу" (и фэнь вэй эр - "Хуан-ди нэп цзин", Шао Юн, Чжу Си). В кон. 50-х гг. позиция Я.С. разошлась с офиц. мнением о противоположности доктрин "соединения" и "разделения", спроецированных на проблемы классовой борьбы. После 1959 и в пер. "культурной революции" Я.С. подвергался критике и преследованиям, в 1980 реабилитирован ЦК КПК. *Цзуньчжун вэйулунь, цзуньчжун бяньчжэнфа (Почитать материализм, почитать диалектику). Ухань, 1980; Во дэ чжэсюэ "цзуйань" ("Дело по обвинению" моей философии). Пекин, 1981; Я. С. вэнь цзи (Собр. соч. Я. С.). Т. 1 - 2. Шицзячжуан, 1984 - 6; "Чжунго чжэсюэ няньцзянь (Филос. ежегодник Китая), 1984. Шанхай, 1984. Ань Циминь