ИТИГЭЛОВ Даши-Доржи

(1852–1927) — Двенадцатый Пандито-хамбо-лама бурятских буддистов, который считается воплощением Первого Хамболамы Дамбадаржи Заяеева (1702–1777). Родился сиротой, учился последовательно в Аннинском, Агинском и Цугольском дацанах. В 1904 г. избран настоятелем (ширетуй, или шэрэтэ-лама) Янгажинского дацана. В 1911 г. по совету Пандито-хамбо-ламы XI Ч. Иролтуева избран его преемником. В 1913 г. в Петербурге И. принимал участие в праздновании 300-летия династии Романовых, а во время Первой мировой войны занимался сбором средств в поддержку русской армии. В 1918 г. по личной просьбе И. был освобождён от должности Пандито-хамбо-ламы и вернулся в Янгажинский дацан, где заступался за преследуемых лам, за религиозные ценности, противился изъятию монастырского имущества и т.д. Он оставил жизнь осознанно, в состоянии глубокой медитации, подготовив себя и своё окружение к уходу. Когда 10 сентября 2002 г. (по его завещанию ровно через 75 лет) вскрыли погребение И., то оказалось, что тело осталось нетленным. Таковым его поместили в стеклянный саркофаг в Иволгинском дацане и семь раз в году во время больших праздников буддизма (хуралов) тело, которое не вошло в стадию посмертного окоченения, вынимают для живого поклонения верующих. Учёные биологи, патологоанатомы, физики и даже судмедэксперты не находят научного ответа на «феномен И.». Н.Л. Жуковская, крупнейший специалист отечественного и монгольского буддизма, передаёт слова одного из экспертов: «Труп хорошей сохранности… Кожа на руках мягкая, ущипнуть можно». Лама, ухаживающий за нетленным телом, раз в месяц меняет на нём одеяния, объясняя, что «тело потеет и одежда пачкается». Существуют предания, свидетельствующие, что подобные феномены в тибето-монгольском буддизме встречались и раньше.