ЙОГА ПАТАНДЖАЛИ

или классическая йога — основная система индийской йоги. Созданная Патанджали ок. II— III вв. н. э., в реальности она является обобщением практик самотрансформации, очень архаичных по своему происхождению. Й. П. входит в число шести систем индийской философии, образуя естественную пару с санкхьей. Основной трактат Й. П. — «Йога-сутры». Й. П. принимает почти без изменения метафизику и теорию познания санкхьи. Но в отличие от санкхьи Й. П. признает реальность Бога (Ишвара), который помогает йогинам на их духовном пути. Цель Й. П. — прекращение психической активности человека, достижение полной безмятежности, освобождения (кайвалъя). Последователи Й. П. стремятся не к тому, чтобы соединиться с Богом, но к независимости от материи. Й. П. выделяет пять состояний читты (сознания), в зависимости от «качеств» (гуна): беспокойное, бездеятельное, рассеянное, сосредоточенное и сдержанное. Последнее состояние считается наилучшим для йоги. Духовный тренинг Й. П. включает в себя восемь этапов (поэтому Й. П. также называется аштанга-йогой, т. е. восьмичленной йогой): 1) яма, или отказ от пяти отрицательных действий — насилия, лжи, жадности, воровства, распущенности; 2) нияма—пять предписаний: очищение, удовлетворенность, аскетизм, изучение святых книг и почитание Ишвары; 3) асана — позы для сосредоточенности; 4) пранаяма — правильная ритмизация дыхания; 5) пратьяхара — удаление чувств от объектов; 6) дхарана — концентрация внимания на объекте; 7) дхьяна — стабильное и спокойное созерцание объекта со всеми его признаками; 8) самадхи — полное сосредоточение на объекте с забвением себя в нем. Последние три ступени считаются основными в Й. П., и в целом они совпадают с тем, что называется медитацией. Согласно Й. П., в ходе практики могут появляться паранормальные мистические способности (сиддхи). Помимо Й. П. в Индии были известны и другие направлений йоги, получившие условное название «неклассических». Й. П. оказала огромное воздействие на развитие всех последующих форм йоги. В Средневековье Й. П. как философская доктрина фактически исчезает и превращается в чисто практическую дисциплину.