ИКОНОГРАФИЯ ВАДЖРАЯНЫ

(Алмазной колесницы) занимает совершенно уникальное место не только в буддийском (и мировом) искусстве, но и в собственно духовном совершенствовании членов религиозных общин. Ибо созданный образ — живописный или скульптурный — это, во-первых, объект непосредственного созерцания в практиках совершенствования сознания; во-вторых, средоточие сложных учений и практик, где имеет значение каждый знак, каждая иконографическая деталь; и в-третьих, комплекс взаимосвязанных мифов, преданий, доктрин, учительских традиций и т.д. Особенно отличаются изображения йидамов, которые имеют три вида: мирный, гневный и возбуждённый. Кроме того, йидамы бывают мужские (херука — гневный, бхагават — мирный) и женские (дакини — гневная, бхагавати — мирная). Они могут иметь различное количество ликов, рук, и изображаться в окружении свиты. Чёрный цвет на танке символизирует высшую реальность, пустоту (шунья), но также и ненависть — силу, которую в духовной практике необходимо преобразовать в совершенную мудрость (праджня-парамита). Согласно Ю.Н. Рериху («Тибетская живопись»), «в основе тибетского художественного канона лежит строгая система пропорций и количественных измерений, построенная на применении законов точных наук своего времени, его требования нельзя сводить только к линейке и циркулю. Главное здесь — не структура ради структуры, а эстетическая картина мира, понимаемая в единстве духовного и телесного начал». См. также Йидам.