ХУАН КАНЬ

487, Уцзюнь (территория совр. Сучжоу пров. Цзянсу),- 545. Каноновед из гос-ва Лян, представитель т.н. южн. школы каноноведения (см. Цзин сюэ). Был помощником преподавателя в Гос. училище (Гоцзы), внештатным помощником придворного советника, имел сотни учеников. Его толкования "Ли цзи" удостоились одобрения императора Лянского У-ди. Занимался комментированием "Сань ли" ("Трех трактатов о правилах благопристойности" - "Чжоу ли", "Ли цзи", "И ли"), "Сяо цзина" и "Лунь юя". Находился под влиянием мистич. традиции пер. Вост. Цзинь (4 - нач. 5 в.); в то же время высказывания Х.К. отличаются самостоятельностью суждений и антиавторитаризмом. На его труды опирался Кун Инда (кон. 6 - нач. 7 в.) при составлении "У цзин чжэн и" ("Подлинный смысл "Пяти канонов"). Соч. Х.К. "Лунь юй и шу" ("Толкование "Суждений и бесед" с разрядкой в тексте") в 12-13 вв. было утрачено; в 1670 его текст, найденный в Японии, вернулся на родину и позже вошел в сб. "Гу цзин цзе хуэй хань" ("Хранилище толкований древних канонов"). Кн. получила высокую оценку Пи Сижуя (19 - нач. 20 в.), обнаружившего в ней значительные расхождения с конф. коммент. традицией эпохи Хань (кон. 3 в. до н.э.- 3 в. н.э.), влияние философии основоположников даосизма, склонность к мистике ("рассуждениям о божествах" - фо цзян). Работа Х.К. "Ли цзи и шу" ("Толкование "Записок о правилах благопристойности" с разрядкой текста") в сокращении вошла в труд Кун Инда "Ли цзи чжэн и" ("Правильный смысл "Записок о правилах благопристойности") и в сб. Ма Гоханя (18 в.) "Юйхань-шань фан цзи и шу" ("Оставленные [потомкам] книги, собранные в обители Юйханьшань"). Соч. Х.К. "Ли цзи цзян шу" ("Рассуждения о толкованиях "Записок о правилах благопристойности"), "Сяо цзин и шу" ("Толкование "Канона сыновней почтительности" с разрядкой в тексте") утрачены. Сюй Юаньхэ