громовник, бог (дух) грома и молнии. В архаичных мифах гром издает гигантская птица взмахами своих крыльев (у индейцев и др.).
В большинстве мифологий Громовержец имеет антропоморфный вид, относится к небесным (ураническим) божествам, возглавляет пантеон (греч. Зевс, рим. Юпитер, славянский Перун, Хевиозо у фон, Укко у финнов, Оваси-оса у экой), или оказывается главным персонажем, защищающим мир богов от сил хаоса и злых духов — ведийский Индра, скандинавский Тор и др. В индоевропейских мифологиях, в к-рых определенные сюжеты восходят к единому (основному) мифу, Г. (Индра, Перун, Перкунас, Тор и др.) поражают своего змеевидного противника (Вритру, Велняса, Иллуянку и т. п.), освобождая воды (гроза с дождем), обеспечивая плодородие и т. п.: последовательное описание объектов, за к-рыми укрывается противник Г.,— вариант космогонического мифа.
Громовержец наделен функциями бога войны с одной стороны (его оружие — молот, ваджра, лук и стрелы — у саамского Айеке и др.; имя Г. у якутов — Сюгэ нойон — означает «господин топор», ср. Аянгын сум — «громовая стрела» у бурят) и бога плодородия — с другой; в христианской традиции эти функции (поражение молнией, плодородие) сохранил Илья-пророк. Сходные образы Громовержца известны в ацтекской (Тлалок), западно-семитской (Балу), монгольской (Хухедей Мерген), ирокезской (Хено) и др. традициях. В китайской мифологии Г. Лэй-гун имеет облик дракона (благодетельного духа) и считается отцом первопредка Фуси; функциями первопред-ка наделяется Г. Мулунгу у банту и др.