(Civil Righteousness). Считается, что все люди порочны, мы лишь признаем, что грех поразил всю человеческую природу, включая все стороны его существования разум, чувства, волю и личность. Это не значит, что все люди беспредельно злы, или подвержены всем видам греха, или в своем естественном состоянии полностью лишены к. л. привлекательных качеств и добродетелей, что они не могут повиноваться законам и нормам поведения. Положительные качества, нравственные добродетели и акты гражданского повиновения и составляют то, что теологи называют гражданской праведностью(justitia civilis).
Даже в невозрожденном состоянии человек может творить добро под действием всеобщей Божьей благодати, крую получают без исключения все люди как носители образа Божьего. Эта благодать ограничивает разрушительную силу греха и дает возможность людям, оторванным от Творца, развивать таланты и способности, покорять силы природы и тем самым вносить положительный вклад в культурное, научное и общественное благосостояние мира, а также рождает в сознании человека хвалу добру и осуждение зла. Т.о., эта благодать служит основой всей гражданской праведности.
Хотя гражданская праведность улучшает земное существование человечества, нужно ясно представлять, что она не имеет никакой искупительной силы. Она не может спасти людей от вечного осуждения или подарить им вечную жизнь. Проявления гражданской праведности могут служить оправданием человека, но не приблизят ни одного человека к Богу, в чьих глазах всякая человеческая праведность, не исключая гражданской, "как запачканная одежда" (Ис 64:6).
W.W. Benton, Jr. (пер.?. к.) См. также: Благодать.