ГОРЫ, оры
Горы, Оры
греч.) – три богини времен года, дочери Зевса и Фемиды, сестры мойр и харит – Эвномия («законность»), Дике («справедливость») и Ирена («мир»). Г. унаследовали архаические черты божеств – покровителей урожая и живительных сил природы, и в Афинах их имена были: Ауксо – божество роста, Талло – цветения, и Карпо – зрелого плода. Позднее богини времен года и порядка в природе стали также охранительницами порядка и законности в человеческом обществе. Г. изображали девушками, украшенными плодами или с плодами в руках.
Источник: Мифологический словарь
ГОРЫ (ОРЫ)
Греческие богини времен года, три дочери Зевса и Фемиды: Эвномия («благозаконие»), Дике («справедливость»), Эйрена («мир»); сестры мойр и харит. В Афинах их называли иначе: божество роста — Ауксо, цветения — Талло, зрелого плода — Карпо.
У Гомера горы стерегут облачные ворота Олимпа, заботятся о колеснице Геры и кормят ее коней:
Гера немедля с бичом налегла на коней быстроногих; С громом врата им небесные сами разверзлись при Горах, Страже которых Олимп и великое вверено небо, Чтобы облак густой разверзать иль смыкать перед ними.
У Гомера горы стерегут облачные ворота Олимпа, заботятся о колеснице Геры и кормят ее коней:
Гера немедля с бичом налегла на коней быстроногих; С громом врата им небесные сами разверзлись при Горах, Страже которых Олимп и великое вверено небо, Чтобы облак густой разверзать иль смыкать перед ними.
ГОРЫ, оры
Богини времен года, три дочери Зевса и Фемиды: Эвномия («благозаконие»), Дике («справедливость»), Ирена («мир»); сестры мойр и харит. Г. унаследовали архаические черты божеств – покровителей урожая и живительных сил природы, отсюда их имена в Афинах: божество роста – Ауксо, цветения – Талло, зрелого плода – Карпо.
Вместе с тем, будучи дочерьми Зевса и богинями справедливого законодательства (Фемиды), они упорядочивают жизнь человека, вносят в нее установленную периодичность, наблюдают за ее закономерным течением. В «Илиаде» Г. стерегут облачные ворота Олимпа, заботятся о колеснице Геры и кормят ее коней.
Источник: Словарь греческой мифологии
Горы (Оры)
В древнегреческой мифологии Горы (греч. Ноrаi) – богини (правильно сменяющихся времен года), благоприятствующие растительности. Гомер, не называя их имен и числа, ставит их в тесной связи с Зевсом и называет их его прислужницами: они отпирают и запирают ворота Олимпа, собирают или рассеивают тучи, кормят и запрягают лошадей Геры. У Гезиода Горами называются дочери Фемиды и Зевса и носят следующие имена: Эвномия (законность), Дике (справедливость) и Эйрене (мир).
В древней Аттике знали только двух Гор: Талло или Фалло (Гору весеннюю) и Карпо (Гору осени); позднее, когда принимали три времени года, говорили о трех Горах, впоследствии – о четырех. По Гигину, их было 10 или 11. Поэтами особенно воспевалась Дике.
Горы покровительствовали особенно молодежи. Они имели святилища в Аргосе, Афинах, Коринфе и др. гор. Искусство изображало их отдельно или вместе, в виде молодых прекрасных девушек, украшенных различными произведениями соответствующего времени года; так, Фалло, весенняя Гора, представлялась с передником, полным цветов. Под именем «Гора» (Ноrа Quirini) известна также Герсилия (см.), жена Ромула.
Ср. Krause, «Die Musen, Grazien, Horen etc.» (1871).
Название «Горы» носил журнал, издававшийся Шиллером с 1795 по 1797 г.
В древней Аттике знали только двух Гор: Талло или Фалло (Гору весеннюю) и Карпо (Гору осени); позднее, когда принимали три времени года, говорили о трех Горах, впоследствии – о четырех. По Гигину, их было 10 или 11. Поэтами особенно воспевалась Дике.
Горы покровительствовали особенно молодежи. Они имели святилища в Аргосе, Афинах, Коринфе и др. гор. Искусство изображало их отдельно или вместе, в виде молодых прекрасных девушек, украшенных различными произведениями соответствующего времени года; так, Фалло, весенняя Гора, представлялась с передником, полным цветов. Под именем «Гора» (Ноrа Quirini) известна также Герсилия (см.), жена Ромула.
Ср. Krause, «Die Musen, Grazien, Horen etc.» (1871).
Название «Горы» носил журнал, издававшийся Шиллером с 1795 по 1797 г.
Источник: Энциклопедия классической греко-римской мифологии. 2015 г.