Геоцентризм — учение, согл. к-рому в центре мира находится неподвижная шарообразная Земля, а все др. небесные тела, в т.ч. Солнце, вращаются вокруг нее. Систематически изложено в работе К.Птолемея «Альмагест» (II в.).
Гелиоцентризм — учение, согласно к-рому в центре мира (ограниченного Солнечной системой) находится Солнце, а все планеты, в т.ч. Земля, вращаются вокруг него. Учение было разработано Н.Коперником в XVI в. и явилось одной из предпосылок становления классич. естествознания. Ф.М.Дягилев
ГЕОЦЕНТРИЗМ и ГЕЛИОЦЕНТРИЗМ
ГЕОЦЕНТРИЗМ и ГЕЛИОЦЕНТРИЗМ
Источник: История и философия науки. Энциклопедический словарь
ГЕЛИОЦЕНТРИЗМ и ГЕОЦЕНТРИЗМ
(греч. helios - солнце, ge - земля и лат. centrum - центр) - противопол. представления о солн. системе. Научное, гелиоцентрич., представление, по к-рому вокруг Солнца, находящегося в центре системы, вращаются Земля и др. планеты, а смена дня и ночи на Земле объясняется ее вращением вокруг своей оси, возникло в форме догадок в глубокой древности, напр., в Др. Греции у пифагорейцев, Аристарха Самосского (IV - нач. III вв. до н. э.). По ошибочному же, геоцентрич. представлению, к-рое долгое время было общераспространенным вследствие своей кажущейся наглядности, Солнце вращается вокруг Земли. Филос. обоснование геоцентризм в Др. Греции находил у Аристотеля, к-рый, предположив, что вокруг Земли как центра происходит равномерно движение концентрич. сфер с неподвижно прикрепленными к ним небесными телами, строил на этом предположении учение о совершенстве небесного мира. Учение Аристотеля было дополнено Птолемеем (II в.) в его трактате «Альмагест». Птолемей предполагал, что небесные тела совершают по сферам собственные равномерные круговые движения-эпициклы, усложненные равномерным скольжением эпициклов по большим кругам-дефферентам, почти в центре к-рых находится Земля. Геоцентризм входит также в состав библ. представления о мире и «особом» положении человека в нем (см. Антропоцентризм). Поэтому ошибочное учение Птолемея, к-рого было возможно использовать для богосл. обоснования библ. положений, было фактически догматизировано, закреплено христ. церковью.
В силу этого сторонники гелиоцентризма с древнейших времен подвергались преследованиям, объявлялись богоотступниками и еретиками. Освобождение науки от религ.геоцентрич. представлений было завоевано ценой больших усилий, страданий и жертв. Однако, добывая истину о солн. системе в борьбе с религией и церковью, наука нанесла им колоссальный урон. Начало современному гелиоцентризму положил в период Возрождения великий польский ученый-материалист Н. Коперник. Неизбежная ограниченность его гелиоцентризма (Солнце он считал абс. центром Вселенной, а движение планет - равномерно круговым) впоследствии была преодолена. Дж. Бруно принадлежала идея бесконечности Вселенной и отсутствия к.-л. абс. центра в ней (Солнце представляет собой центр лишь нашей солн. системы). И. Кеплером были открыты осн. матем. законы движения планет и эллинтич. характер их орбит. Г. Галилей и И.Ньютон дали физ. обоснование движению планет. Этими открытиями была полностью закреплена победа гелиоцентризма над геоцентризмом, за к-рый хватаются церковники. Последующие наблюдения и эксперименты ученых подтверждали и развивали ее. Однако борьба между научно-материалистическим (гелиоцентризм) и религ.-идеалистическим (геоцентризм) учениями о солн. системе до сих пор еще не закончена. Мн. совр. бурж. философы снабжают новыми аргументами религию и церковь, сея сомнения в истинности гелиоцентризма. Превратно истолковывая принцип относительности, они утверждают, что система Коперника и система Птолемея равноценны и имеют равное право на существование. Наука не дает никаких реальных оснований для подобных заключений. Несостоятельность и реакц. смысл попыток приспособить теорию относительности для нужд религии и церкви убедительно показали сов. и зарубежные физики, в частности акад. В. А. Фок (см. сб.: Николай Коперник. М., 1955)..
В силу этого сторонники гелиоцентризма с древнейших времен подвергались преследованиям, объявлялись богоотступниками и еретиками. Освобождение науки от религ.геоцентрич. представлений было завоевано ценой больших усилий, страданий и жертв. Однако, добывая истину о солн. системе в борьбе с религией и церковью, наука нанесла им колоссальный урон. Начало современному гелиоцентризму положил в период Возрождения великий польский ученый-материалист Н. Коперник. Неизбежная ограниченность его гелиоцентризма (Солнце он считал абс. центром Вселенной, а движение планет - равномерно круговым) впоследствии была преодолена. Дж. Бруно принадлежала идея бесконечности Вселенной и отсутствия к.-л. абс. центра в ней (Солнце представляет собой центр лишь нашей солн. системы). И. Кеплером были открыты осн. матем. законы движения планет и эллинтич. характер их орбит. Г. Галилей и И.Ньютон дали физ. обоснование движению планет. Этими открытиями была полностью закреплена победа гелиоцентризма над геоцентризмом, за к-рый хватаются церковники. Последующие наблюдения и эксперименты ученых подтверждали и развивали ее. Однако борьба между научно-материалистическим (гелиоцентризм) и религ.-идеалистическим (геоцентризм) учениями о солн. системе до сих пор еще не закончена. Мн. совр. бурж. философы снабжают новыми аргументами религию и церковь, сея сомнения в истинности гелиоцентризма. Превратно истолковывая принцип относительности, они утверждают, что система Коперника и система Птолемея равноценны и имеют равное право на существование. Наука не дает никаких реальных оснований для подобных заключений. Несостоятельность и реакц. смысл попыток приспособить теорию относительности для нужд религии и церкви убедительно показали сов. и зарубежные физики, в частности акад. В. А. Фок (см. сб.: Николай Коперник. М., 1955)..