ГАНДХАРВА
ГАНДХАРВА
(санскр. gandharva, тиб. dri za, добрый полубог, чаще всего во мн. ч. гандхарвы) — в индийской мифологии класс небесных певцов и музыкантов, пребывающих на небе Индры. В буддийских текстах Г. играет не только мифологическую роль, но и доктринальную. В «Абхидхарма-коше» (III, 12) Васубандху в автокомментарии приводит цитату: «Зародыш (гарбха) входит в материнское лоно при наличии трёх условий: [когда] мать здорова и менструации регулярны, [когда] мать и отец, охваченые желанием, соединяются в половом акте и [когда] присутствует Г. — Что же такое Г., как не промежуточное существо?». Переводчики и исследователи (Е.П. Островская и В.И. Рудой) отметили, что «в ряде контекстов Г. и существо в промежуточном состоянии по смыслу не различаются».
ГАНДХАРВА
сс. Питающийся запахами. Полубог, обитающий в воздушном пространстве, певец и музыкант. Гандхарвы и их подруги, небесные куртизанки (апсара) живут в призрачных городах, предаваясь наслаждениям. Гандхарвы научили людей обращаться с огнем и считаются знатоками медицины. Апсары появились из океана при пахтании его для получения напитка бессмертия (амрита). Вождь Читрасена (Читраратха) посылает ганхарвов соблазнять земных женщин. Апсары соблазняют аскетов, чтобы, накопив много духовной энергии (тапас), они не стали соперничать с богами. В буддизме местопребыванием прекрасных дев считают небеса тридцати трех богов, где они развлекаются. Термин «гандхарва» имеет и другое значение. Это призрачное тело, имеющее полное или замутненное сознание. Гандхарва образуется после смерти тела (мритью) и существует до формирования зародыша новой жизни, выступая как носитель кармической информации, как «семя будущей жизни». В зависимости от содержания этой информации гандхарва притягивается, руководствуясь «нюхом», к определенному лону, но в промежуточном состоянии (антарабхава) может находиться до семи недель. При зачатии гандхарва служит источником кармических потенций, во многом определяющих будущее существование нового живого существа. Гандхарва порождается только сознанием (мано-нирджата) и после передачи информации зародышу разрушается, а у зародыша появляется чувствительность. Гандхарва рассматривается как форма сознания, психическая структура, как то, что переносит (переводит) через что-то (ативахика). Представление о гандхарве возникло в буддизме в связи с отрицанием буддистами представления о субстанциальной душе (атман, саткая дришти) и опирается на теорию дхарм, комбинация которых образует призрачное тело.
Источник: Популярный словарь по буддизму и близким к нему учениям 2003