9 в.) - визант. церк. и политич. деятель, писатель, кон-стантиноп. патриарх в 858-867 и 877-886. Боролся с павлики-анством и др. ересями, способствовал распространению православия среди славян (при Ф. возникла болг. правосл. церковь, подчиненная константиноп. патриарху), что привело его к конфликту с папством. Ф. стремился к уравнению власти патриарха с императ. властью. В 886 был низложен и умер в ссылке.
ФОТИЙ
ФОТИЙ
Источник: Атеистический словарь
ФОТИЙ
род. 891, Армения) - визант. теолог, визант. патриарх (857-867 и 877-886). Благодаря своей борьбе против претензии папства на господство стал отцом ортодоксии (см. Европейская философия); ок. 870 Фотий основал в Византии Академию, в которой читал лекции о древнегреч. философии. Сделал ценные извлечения из произв. 280 древнегреч. писателей (позже эти произв. в большинстве своем были утеряны). Оставшиеся извлечения собраны в "Myriobiblion" (2 t., 1824). Др. произв. содержатся в книге Минье "Patrologia gracea" (t. 101 - 105).
Источник: Философский энциклопедический словарь
ФОТИЙ
(р. до 828, ум. между 891 и 897) - видный визант. богослов, константиноп. патриарх в 857—867 и 877—886. Ф. происходил из знати, занимал видные посты при дворе. Будучи одним из образованнейших людей своего времени и стремясь возродить интерес к античным мыслителям, Ф. преподавал в Константиноп. академии. Отражая интересы господств. класса феодалов, Ф. оправдывал частную собственность и обществ, неравенство, но вместе с тем пытался ограничить императорский деспотизм, что дважды приводило Ф. к низложению. Ф. был решит. противником папства, папских притязаний на главенство в церкви и всего зап. (католич.) направления в христианстве. Конфликт Ф. с папой Николаем I привел в 862 ко взаимному отлучению папы и патриарха от церкви и явился важным этапом в подготовке разделения церквей. В большом лит. наследии Ф, выделяется составленная им «Библиотека» - - выписки из неок. сот соч. греч. писателей.
ФОТИЙ
(Photios) — византийский теолог; p. ок. 820 (Византия) — ум. ок. 891 (Армения); византийский патриарх (857—867 и 877—886); благодаря своей борьбе против претензий папства на господство стал отцом ортодоксии (см. Европейская философия; а также Византийская философия); вследствие своей полемики с папством вызвал временный религиозный раскол (схизму) и стал тем самым предшественником великих религиозных расколов, происходивших с XI в. Около 870 во дворце Магнаура Фотий основал в Византии академию, в которой читал лекции о греческой философии. Сделал ценные извлечения из произведений 280 греческих писателей (позже эти произведения в большинстве своем были утеряны). Эти извлечения собраны в «Myriobiblion», изданной Беккером в 2 т. (1824). Другие произведения см.: J. R Migne. Patrologia Graeca, vol. 101— 105. Paris, 1857—1866 (Repr. I—IV, 1960—1964); The Homilies of Photius. Oxford, 1958; Bibliothèque de P., Paris, 1959.
J. Hergenröther. P., I—lll, 1867—1869 (Repr. 1966— 1970); F. Dvornik. Les Slaves, Byzance et Rome au IX siècle. Paris, 1926; F. Dvornik. Photian and Byzantine Ecclesiastical Studies. London, 1974; W. T. Treadgold. The Nature of the Bibliotheca of P, New York, 1980.
J. Hergenröther. P., I—lll, 1867—1869 (Repr. 1966— 1970); F. Dvornik. Les Slaves, Byzance et Rome au IX siècle. Paris, 1926; F. Dvornik. Photian and Byzantine Ecclesiastical Studies. London, 1974; W. T. Treadgold. The Nature of the Bibliotheca of P, New York, 1980.
Источник: Философский словарь [Пер. с нем.] Под ред. Г. Шишкоффа. Издательство М. Иностранная литература. 1961
ФОТИЙ
??????) (р. между 810 и 828 – ум. ок. 891/7) – патриарх константинопольский (858–867, 877–886), видный визант. ученый и богослов. Происходил из высшей знати, занимал важные посты при дворе. Активная внешняя политика Ф. привела позднее к схизме – разрыву с папством (в 1054). Ф. – один из образованнейших людей своего времени, преподавал логику, диалектику, математику и богословие в Константинопольском ун-те. Добивался ограничения императ. деспотизма и повышения политич. роли столичного чиновничества, содействовал возрождению интереса к антич. науке. В его "Библиотеке" содержится характеристика нескольких сот соч. древних и раннеср.-век. авторов, часть соч. к-рых ныне потеряна. Центр. место в учении Ф. занимала полемика с дуалистич. воззрениями павликиан. По его утверждению, вся природа сотворена богом и является благой по существу; в отличие от света, тьма является не самостоят. субстанцией, но лишь отсутствием света. Борьба между добром и злом, к-рая в изображении павликиан приобретает космич. характер, сводится Ф. к этич. противоречию в самом человеке – к борьбе двух душ в человеке: грешной и благой. Большое значение Ф. придавал свободному разуму и критич. отношению к традиции. Признавая свободу воли, Ф. отвергал учение о предопределении как независимой от поведения человека силе. Конкретные формы политич. организации определяются, по Ф., не божеств. волей, а человеч. опытом. Соч.: Migne, PG, v. 101–104; Biblioth?que, t. 1–4, P., 1958–65; Homilies, transl., introd. and commentary by С. A. Mango, Camb., 1958. Лит.: Россейкин Ф. M., Первое правление Ф., патриарха константинопольского, Сергиев Посад, 1915; Каждан А. П., Социальные и политич. взгляды Ф., в сб.: Ежегодник музея истории религии и атеизма, [т.] 2, М.–Л., 1958, с. 107–36; Hergenr?ther J., Photius, Patriarch von Konstantinopel, Bd 1–2, Regensburg, 1867–68; Dvornik F., The patriarch Photius in the light of recent research, в кн.: Berichte zum XI. Internationalen Byzantinisten-Kongre?, M?nch., 1958; Ahrweiler H., Sur la carri?re de Photius avant son patriarcat, "Byzantinische Zeitschrift", 1965, Bd 58, H. 2. А. Каждан. Москва.
Источник: Философская Энциклопедия. В 5-х т.
ФОТИЙ
) (ок. 820, Константинополь— 6 февраля 891) — патриарх Константинопольский (858—867 и 877—886), писатель, ведущая фигура византийского ренессанса 9 в. Родился в знатной столичной семье. Получив блестящее образование, стал известным преподавателем. Вокруг него образовался кружок для регулярных чтений классической и христианской литературы, включая научные и медицинские трактаты. На основе записей, сделанных на этих чтениях, Фотий составил «Мириобиблион», или «Библиотеку» (завершена после 867), — первый средневековый библиографическо-критический обзор, содержащий более чем 280 аннотаций произведений древнегреческих и византийских авторов. Ок. 855 стал императорским секретарем, а в 858 — патриархом, сменив смещенного с этого поста Игнатия, что вызвало негативную реакцию не только сторонников Игнатия, но и папы Николая I, который объявил избрание Фотия незаконным и отлучил его. В ответ Фотий написал окружное послание, в котором осуждал литургические и теологические новшества латинян, особенно учение о Filioque (об исхождении Св. Духа от Сына). На Константинопольском соборе 867 он осудил и отлучил Николая I, что явилось началом т. н. фотианской схизмы — первого разделения Восточной и Западной церквей. Новый император Василий I осенью 867 сместил Фотия, восстановив Игнатия на патриаршей кафедре. Фотий был возвращен ко двору в качестве воспитателя наследника престола, но после смерти Игнатия в 877 вновь стал патриархом. Был низложен в 886 императором Львом VI и умер в ссылке.
Кроме «Мириобиблиона» Фотию принадлежат богословские сочинения: экзегетический сборник «Вопросы кАмфилохию», полемический трактат против латинского учения о Filioque «О тайноводстве Св. Духа» и трактат против ереси павликиан «О манихейских отпрысках», а также гомилии и более 260 писем, содержащих важные сведения о культурной и политической жизни Византии 9 в.
Соч.: MPG, t. 101-104. Р., 1866; Bibliotheque, v. 1-8. P., 1959-77. Лит.: Успенский И. Очерки по истории византийской образованности. СПб., 1891; DvomikF. The Photian Schism: History and Legend. Cambr., 1970; Leinerle P. Le premier humanisme byzantin. P., 1971; Treadgold W. T. The nature of the BibliothecaofPhotius. N.Y., 1980.
А. В. Иванченко
Кроме «Мириобиблиона» Фотию принадлежат богословские сочинения: экзегетический сборник «Вопросы кАмфилохию», полемический трактат против латинского учения о Filioque «О тайноводстве Св. Духа» и трактат против ереси павликиан «О манихейских отпрысках», а также гомилии и более 260 писем, содержащих важные сведения о культурной и политической жизни Византии 9 в.
Соч.: MPG, t. 101-104. Р., 1866; Bibliotheque, v. 1-8. P., 1959-77. Лит.: Успенский И. Очерки по истории византийской образованности. СПб., 1891; DvomikF. The Photian Schism: History and Legend. Cambr., 1970; Leinerle P. Le premier humanisme byzantin. P., 1971; Treadgold W. T. The nature of the BibliothecaofPhotius. N.Y., 1980.
А. В. Иванченко
Источник: Новая философская энциклопедия