идеалистич. филос. течение, отрицающее объективный характер физич. знания и провозглашающее «крах» материализма. «Ф.» и. возник на рубеже 1920 вв. Выдавая устаревшие естеств.-науч. положения (напр., неделимость и бесструктурность атома, абсолютность массы и т. п.) за основоположения материализма вообще, «физич.» идеалисты рассматривали новые открытия в физике (радиоактивный распад элементов, изменение массы электрона от скорости) как доказательство «исчезновения материи» и утраты объективности и достоверности физич. знания. В. И. Ленин в работе «Материализм и эмпириокритицизм» (см. ПСС, т. 18) показал несостоятельность этих выводов и раскрыл источники «Ф.» и.- гносеологич. релятивизм и спекуляцию на возрастающей роли математики в физич. познании.
Представители совр. формы «Ф.» и. (физики К. фон Вайцзеккер и Э. Вигнер) сводят, напр., содержание теории относительности и квантовой механики к «упорядочению данных наблюдения», настаивают на якобы «фундаментальной зависимости» объективного содержания физич. теории от сознания «наблюдателя», субъективно-идеалистически толкуют роль средств, условий и активности субъекта в совр. физич. познании.
ФИЗИЧЕСКИЙ ИДЕАЛИЗМ
«ФИЗИЧЕСКИЙ» ИДЕАЛИЗМ
Источник: Советский философский словарь
"ФИЗИЧЕСКИЙ ИДЕАЛИЗМ"
тенденция в развитии философии и физики, выражающаяся в стремлении доказать, что успехи совр. науки якобы подтверждают правоту идеализма. Термин "физический идеализм" ввел Ленин в работе "Материализм и эмпириокритицизм" (см. Соч., т. 14, с. 291). "Ф. и." возник как один из продуктов кризиса в естествознании на рубеже 19–20 вв. Его непосредств. причинами были обнаружение относит. характера естеств.-науч. знания и широкое проникновение в естествознание математич. методов исследования. Выявившаяся на этой основе ограниченность классич. картины мира и побудила часть физиков и философов подвергнуть сомнению объективность всякого знания вообще. Совр. формы "Ф. и." стремятся свести содержание относительности теории, квантовой механики, физики элементарных частиц (см. Микрочастицы) к описанию переживаний наблюдателя и его воздействия на окружающий мир с помощью приборов. Вскрыв классовые и гносеологич. корни "Ф. и.", Ленин показал, что это временный зигзаг, "...преходящий болезненный период в истории науки, болезнь роста, вызванная больше всего к р у т о й л о м к о й старых установившихся понятий" (там же). Через такого рода зигзаги совр. физика "...идет к единственно верному методу и единственно верной философии естествознания..." (там же, с. 299), т.е. к диалектич. материализму. Лит.: Свечников Г. ?., Категория причинности в физике, М., 1961; Филос. проблемы физики элементарных частиц. [Cб. ст., под ред. И. В. Кузнецова и М. Э. Омельяновского], М., 1963. Ю. Молчанов. Москва.
Источник: Философская Энциклопедия. В 5-х т.
Физический идеализм
введенное В. И. Лениным в книге «Материализм и эмпириокритицизм» название субъективно-идеалистических воззрений одной из школ в новой физике. Крутая ломка прежних физических понятий, связанная с открытиями конца 19 — начала 20 в. (Радиоактивность, Теория относительности), вызвала кризис в физике и выдвинула на первый план два момента в развитии этой науки: ее математизацию и принцип относительности знаний. Как показал Ленин, эти моменты вели к Ф. и. тех ученых, к-рые в силу своего положения в об-ве не знали диалектического материализма. Во-первых, крушение чувственной наглядности наиболее простых объектов физики и описание их на абстрактном математическом языке приводили к ошибочному выводу, будто «материя исчезла», а остались одни уравнения. Во-вторых, радикальное крушение привычных представлений при незнании диалектики абсолютной и относительной истины вело к утверждению «чистой относительности» наших знаний, к отрицанию объективной истины, в конечном счете к идеализму и агностицизму. Совр. Ф. и. пытается объяснить особенности новой физики свойствами субъекта (наблюдателя), к-рый описывает мир с помощью «априорной» математики и показаний приборов. Это объяснение в конечном счете опирается на т. наз. принцип наблюдаемости, согласно к-рому теория не должна содержать ничего такого, что не соответствовало бы непосредственному чувственному опыту субъекта. В результате Ф. и. отрицает объективность познания и тем самым тормозит развитие науки. Однако само развитие науки отбрасывает Ф. и. и подтверждает необходимость союза физики с философией диалектического материализма.
Источник: Философский словарь. 1963
ФИЗИЧЕСКИЙ ИДЕАЛИЗМ
введенное Лениным в книге “Материализм и эмпириокритицизм” название ряда субъективно-идеалистических воззрений, спекулирующих на достижениях новой физики. Крутая ломка старых физических понятий, связанная с открытиями конца 19 — начала 20 в. (Относительности теория), сопровождалась кризисом в физике и выдвинула на первый план два момента в развитии этой науки: ее математизацию и признание принципа относительности знаний. Как показал Ленин, неправильное понимание этих процессов способствовало переходу. к Ф. и. тех ученых, к-рые не обладали широким мировоззренческим подходом к новым явлениям, не могли обобщить закономерности исторического прогресса научного познания и в силу своей общественно-политической позиции не признавали, а частности, диалектического материализма. Невозможность чувственной наглядности наиболее простых объектов физики и описание их на абстрактном математическом языке приводили к ошибочному выводу, будто “материя исчезла”, а остались одни уравнения. Радикальное крушение привычных представлений при незнании диалектики абсолютной и относительной истины вело к утверждению “чистой относительности” наших знаний, к отрицанию объективной истины, в конечном счете к идеализму и агностицизму. Совр. Ф. и. пытается объяснить парадоксы новой физики свойствами субъекта (наблюдателя), к-рый описывает мир с помощью “априорной” математики и показаний приборов. Это объяснение в значительной степени опирается на т. наз. принцип наблюдаемости, согласно к-рому теория не должна содержать ничего такого, что не соответствовало бы непосредственному чувственному опыту субъекта.
Источник: Философский энциклопедический словарь
ФИЗИЧЕСКИЙ ИДЕАЛИЗМ
антинаучная тенденция в развитии философии и физики, выражающаяся в стремлении использовать достижения современной науки для обоснования идеалистического мировоззрения. Этот термин впервые ввел Ленин в р боте «Материализм и эмпириокритицизм». «Ф.» и. он назвал попытки отдельных физиков и философов-идеалистов опровергнуть материализм исходя из открытий физики на рубеже 19— 20 вв., к-рые выявили ограниченность представлений классической физики, напр., положений о неизменной массе тел, об атомах как вечных и неделимых кирпичиках мироздания ит. д. Некоторые неискушенные в диалектике естествоиспытатели неправомерно отождествляли эти положения с точкой зрения материализма вообще. Когда в связи с открытие электронов и законов их движения, с обнаружением явлений радиоактивности оказалось, что масса тел изменяется в зависимости от скорости их движения, а атомы обладают сложной структурой, способны к взаимопревращениям, то отсюда представителями «Ф.» и. были сделаны выводы, отрицающие объективную реальность, данную нам в ощущениях и отражаемую нашими теориями, не признающие, в частности, объективное существование микрочастиц. Развитие физики показало также, что наши знания постоянно совершенствуются, изменяются, что нет абсолютно законченных теорий. Из этого факта «физические» идеалисты сделали вывод об условности научных понятий и теорий, об отсутствии в них объективного содержания. При этом они исходили из все возрастающей математизации естествознания, связанной с тем, что наука приблизилась к таким элементам материи, законы движения к-рых можно выразить с помощью математических формул. Не видя за этими формулами реальных отношений вещей, идеалистически настроенные естествоиспытатели утверждали, что научная теория отражает не материальный мир, а мысль исследователя, что «материя исчезла — остались одни уравнения». Дальнейшее развитие физики вызвало еще более глубокую ломку ее положений. Так, теория относительности доказала изменчивость временных интервалов и пространственных размеров тел в зависимости от движения («замедление времени» и «сокращение длин» в движущихся системах), квантовая механика раскрыла противоречивый корпускулярно-волновой характер элементарных частиц, не позволяющий одновременно зафиксировать положение частицы и определить ее импульс. Современные «физические» идеалисты отрицают объективную природу этих явлений, считая, что онп зависят от точки зрения наблюдателя, от его воздействия на окружающий мир с помощью приборов. Ссылаясь на математизацию физического знания, они пытаются доказать, что в основе физической реальности лежит более глубокая духовная сущность, представляющая собой совокупность наиболее простых и ясных математических идей. Однако все попытки обосновать идеалистический характер научных теорий терпели и терпят крах. Само развитие науки подтверждает справедливость предсказания Ленина о том, что современная физика «рожает диалектический материализм» (Атомистика, Физическая картина мира).
Источник: Краткий словарь по философии. 1970