(Febronianism).
Название, данное католиками теологическому движению в Германии, зачинателем крого был И.Н. фон Хонтхайм, епископ Трирский. Под псевдонимом Юстин Феброний он писал памфлеты, в к рых критиковал учение о непогрешимости папы. В трактате, опубликованном в 1768 г., он утверждал, что Христос, вручив Петру ключи от Царства, наделил властью не самого Петра и его преемников, т.е. пап, но Церковь как единое целое. Поэтому, как полагал Хонтхайм, все христиане обладают равными правами в решении вопросов, касающихся веры и учения Церкви. Отсюда следовало, что всякое сообщество христиан, напр. собрание всех епископов, должно обладать большей властью, чем папа. Подобный подход, отказывая в непогрешимости папе, наделял ею всю Церковь как единое целое; задачей же папы становилось сохранение церковного канона, а не его изменение.
Взгляды Хонтхайма могли привести к серьезному ослаблению папского авторитета. Поэтому многие иерархикато лики видели в этом движении крайнюю и абсолютно неприемлемую форму галликанства. Хонтхайм, безусловно,испытал влияние идей галликанства, однако цели последнего расходились с задачами, к рые ставил перед собой фебронианизм, далекий от всякой политики. Ограничивая папскую власть, Хонтхайм надеялся добиться примирения между протестантами и католиками, а не увеличить могущество светских властителей.
Папство отвергло взгляды Хонтхайма. Папа Климент XIII осудил фебронианизм, на что Хонтхайм ответил сокращенным изложением своего памфлета, опубликованным в 1777 г. Этот компромисс не удовлетворил папство. В 1778 г. папа Пий VI вынудил Хонтхайма полностью отречься от своих взглядов, однако в 1781 г. он вновь опубликовал несколько произведений, в к рых отстаивал прежние убеждения.
P. A. Mickey (пер. В. Р.)
Библиография: The Protestant Dictionary: The New Catholic Dictionary. См. также: Галликанизм.