Эвены живут в центральных и сев. — вост. районах Республики Саха (Якутия), в Магаданской, Камчатской обл., на Чукотке, в Хабаровском крае. Численность в России 17,2 тыс. чел. (1989). Их верования основаны на анимизме, включают культы промысловые, природы, животных, огня, шаманизм. Религ. воззрения эвенов схожи с эвенкийскими, имеют заимствования от коряков, юкагиров, чукчей, якутов. У русских восприняли мн. элементы христ-ва. Вселенную считают многослойной. Был развит культ Солнца. Эвены верят в духовхозяев природы, земли, тайги, реки и т. д., облик и функции к-рых часто смешиваются. Г л. из них Тангара, Хэвки («всевышний», «бог»). В связи с культом гор эвены оставляют дары на перевалах (дэлбургэ), верят в существование горного духа хэйек. Развиты промысловые культы и культы животных: медведя, орла, ворона. Дух охоты мухон представляется в виде девушки. Перед охотой приносятся жертвоприношения духам-хозяевам, семейным и личным амулетам хинкзнам. Покровителем и главной святыней семьи считается дух огня (тов ама, муранни), представляющийся в образе старика. Рождение, жизнь, смерть связаны с понятием души. Существовали представления о множественности душ. Душа ребенка — птичка омиа, взрослого уменьшенная копия человека ханин. Погребальные обряды основаны на вере в потусторонний мир и возрождение души. Обряды имянаречения проводились стариками с целью узнать, чья душа возродилась в ребенке. Преобладали наземные и воздушные захоронения. Под влиянием христ-ва эвены перешли к погребениям в земле. Над могилой сооружают имитацию традиционного эвенского жилища и устанавливают правосл. крест. Шаманы проводили трехдневный обряд добывания охотничьего счастья хинкэлэвун, лечили заболевших людей и оленей, «узнавали» обиды умерших, провожали их в мир мертвых. Камлания делились на семейные (малые) и общественные (большие). Шаманский костюм сходен с эвенкийским. Были развиты также бытовые гадания по костям птиц и животных, крые проводились пожилыми, преимущественно одинокими, людьми. Христ-во довольно глубоко проникло в религ. сознание эвенов, но не вытеснило окончательно традиционные верования, к-рые сохраняются в трансформированном виде.