ЭКУМЕНИЧЕСКОЕ ДВИЖЕНИЕ
Экуменическое движение
возникшее в начале 20 в. движение за объединение всех христианских конфессий, с целью: усиления влияния религии; сопротивления процессу секуляризации; и выработки общехристианской социальной программы, пригодной для верующих, живущих в странах с различными социальными системами.
Источник: Культурология. Учебный словарь. 2014 г.
ЭКУМЕНИЧЕСКОЕ ДВИЖЕНИЕ
(от греч. oikumene - обитаемый мир, вселенная) - движение за объединение христ. церквей, возникшее в протестантизме. Начало Э. д. положила Всемирная миссионерская конференция 1910 в Лондоне. Появившиеся после нее орг-ции «Вера и порядок» и «Жизнь и деятельность» поставили своей задачей первая - преодоление догматич. и канонич. расхождений в христианстве, вторая - увязывание христианства с насущными проблемами современности. В 1937 от этих орг-ций было выделено по 7 чел. («Комитет 14») для созыва Всемирной ассамблеи церквей. Ассамблея состоялась только в 1948, она приняла ряд решений и образовала Всемирный совет церквей, к-рый и возглавляет Э. д. Помимо протестантских церквей, играющих гл. роль в Э. д., к нему в последнее время стали примыкать и правосл. церкви, в т. ч. и русская (с 1961). XXI вселенский собор католич. церкви, созванный папой Иоанном XXIII, показывает, что и католич. церковь начинает обращаться к идее Э. д., но стремится при этом подчинить объединение церквей своему влиянию. Объедин. усилиями христ. церкви рассчитывают приостановить нарастающий процесс отхода трудящихся масс от религии. В социальных вопросах Э. д. пытается занимать позицию «над» капитализмом и социализмом, выступает с критикой как в тот, так и в др. адрес. Однако за туманными формулировками, получившими хождение в Э. д., в целом скрывается поддержка капиталистич. режима. Вместе с тем, Э. д. дает нек-рые возможности для активизации политически прогрессивных групп в среде церк. деятелей капиталистич. стран.
Экуменическое движение
(от греч. oikumene — вселенная) — возникшее в начале 20 в. в протестантизме движение за объединение христ. церквей. Начало Э. д. положила Всемирная миссионерская конференция в 1910 г. в Эдинбурге. В 1948 г. был создан Всемирный совет церквей. В наст. вр. участниками Э. д. являются протестантские, старокатолические, большинство православ. и др. церкви. Активную роль в Э. д. стала играть русская православная церковь. К идеям Э. д. начинает обращаться и католич. церковь, при этом она стремится подчинить др. церкви руководству Ватикана. Высшим органом Э. д. является Генеральная ассамблея, она избирает президиум Всемирного совета церквей и Генеральный комитет, к-рые руководят всей работой движения между ассамблеями. Генеральный секретариат находится в Женеве. Христ. церкви, участвующие в Э. д., рассчитывают совместными усилиями выработать меры против сужения сферы влияния религ. идей, приостановить отход трудящихся масс от религии, распространять религию среди молодежи, развивать миссионерство, дать ответ на все вопросы, волнующие совр. человека. Идеологи экуменизма пытаются выработать «общехристианскую социальную программу», пригодную для стран с разным социальным строем. Стремясь решать важные вопросы современности с помощью религии, с помощью «чистых» евангельских заповедей, участники Э. д. пытаются подняться над капитализмом и социализмом, проповедуют особый путь развития. В то же время Всемирный совет церквей с позиции здравого смысла стремится решать такие важные вопросы, как разрядка международной напряженности, защита мира.
ЭКУМЕНИЧЕСКОЕ ДВИЖЕНИЕ
oikumene - вселенная) - движение за объединение христианских церквей, возникшее в начале XX в. в протестантизме. Начало Э. д. положила Всемирная миссионерская конференция в 1910 г. в Эдинбурге. Появившиеся позднее организации "Вера и порядок" и "Жизнь и деятельность" поставили своей задачей преодоление догматических и канонических расхождений в христианстве, увязывание христианства с насущными проблемами современности. В 1948 г. был создан Всемирный совет церквей. Сегодня участниками Э. д. являются протестантские, старокатолические, большинство православных и др. церквей. Второй Ватиканский вселенский собор католической церкви, который принял специальный декрет "Об экуменизме", показал, что при обращении к идее экуменизма католическая церковь стремится при этом подчинить другие церкви руководству Ватикана. Высшим органом Э. д. является Генеральная ассамблея, она избирает президиум Всемирного совета церквей и Генеральный комитет, которые руководят всей работой движения между ассамблеями. Генеральный секретариат находится в Женеве. Христианские церкви, участвующие в Э. д., рассчитывают совместными усилиями выработать меры против сужения сферы влияния религиозных идей, развивать миссионерство, дать ответ на все вопросы, волнующие современного человека. Идеологи экуменизма пытаются выработать "общехристианскую социальную программу", пригодную для стран с разным социальным строем. Всемирный совет церквей с позиции здравого смысла стремится решать такие важные вопросы, как защита мира, восстановление экологического равновесия и т. д.
С середины XX в. понятие экуменизма стало расширяться до идеи объединения мировых религий (христианства, ислама, буддизма и др.); таким понятием оперируют, например, Церковь Объединения (мунисты), неоконфуцианство. Противники Э. д. приводят против него резонные доводы, что плюрализм религий и сопряженных с ними национальных культур - источник прогресса человечества, а слияние религий в некую единственную "усредненную" религию приведет к застою общества, разрушению национального духа.
Д. В. Пивоваров
С середины XX в. понятие экуменизма стало расширяться до идеи объединения мировых религий (христианства, ислама, буддизма и др.); таким понятием оперируют, например, Церковь Объединения (мунисты), неоконфуцианство. Противники Э. д. приводят против него резонные доводы, что плюрализм религий и сопряженных с ними национальных культур - источник прогресса человечества, а слияние религий в некую единственную "усредненную" религию приведет к застою общества, разрушению национального духа.
Д. В. Пивоваров
Источник: Современный философский словарь
ЭКУМЕНИЧЕСКОЕ ДВИЖЕНИЕ (от греч. oikumene - вселенная, обитаемый мир)
движение за объединение христ. конфессий. Э. д. является отражением кризиса отд. христ. объединений и направлений, а также кризиса релит. идеологии вообще, следствием процесса секуляризации обществ. жизни. Мероприятия, проводимые руководящими органами Э. д., представляют собой одну из попыток преодолеть кризис религии. Э. д. проявляется на нескольких уровнях. Прежде всего это движение за объединение христ. церквей, к-рос координирует Всемирн. совет церквей (ВСЦ). Это движение поддерживается большинством протест, и правосл. конфессий, ар-мяно-григориан. и др. церквами. 2-й уровень - деятельность международ. протест, орг-ций, таких, как Лютеран, всемирн. федерация, Методист, всемирн. совет. Баптист. всемирн. альянс и др. 3-й уровень-деятельность религ. объединений в масштабах одной страны — типа «нац. советов церквей». Среди них особенно известны Нац. совет церквей Христа в США, Брит. совет церквей. 4-й уровень — деятельность религ. объединений в масштабах региона, целого ряда стран (напр., Всеафр. конференция церквей). Существуют и «отраслевые международ, религ. объединения (Всемирн. студенч. христ. федерация и др.). ВСЦ поддерживает отношения и сотрудничает с этими международ. орг-циями. В экуменич. деятельность активно включился и Ватикан. II Ватикан, собором (1962-1965) был принят, Декрет об экуменизме». Христ. экуменизм испытывает также воздействие процессов интеграции и дифференциации, происходящих в нехрист. конфессиях (деятельность Всемирн. братства буддистов, Всемирн. ислам, конгресса и др.). Идеология экуменизма носит противореч. и непоследоват. характер. Она опирается на различные концепции бурж. идеологии, теологии и религ. социологии. Наряду с этим в орбиту экуменизма попадают концепции, отмеченные настроениями соц.-политич. протеста в капиталистнч. и развивающихся гос-вах (идеи «теологии революции», «теологии освобождения» и др.), а также идеи, отражающие позицию церквей в социалистич. странах. Деятельность мн. экуменич. органов в определенной мере способствует разрядке мсж-дународ. напряженности, борьбе за мир и безопасность народов.
Источник: Атеистический словарь
ЭКУМЕНИЧЕСКОЕ ДВИЖЕНИЕ
движение за объединение христианских организаций (конфессий). Э. д. является отражением процессов интернационализации, интеграции в мировом развитии, кризиса отдельных христианских организаций и направлений, следствием процесса секуляризации (освобождения от влияния религии) общественной жизни. Э. д. существует в различных формах. Это прежде всего движение за объединение христианских церквей, к-рое координирует Всемирный совет церквей (ВСЦ). Оно поддерживается большинством протестантских и православных организаций. ВСЦ был создан в 1948 на 1-й ассамблее в Амстердаме. Организаторы ВСЦ рассчитывали путем сравнительного изучения вероисповедных различий между церквами и кооперирования в области практической деятельности создать единое христианское объединение. Ассамблеи ВСЦ созывались в Эванстоне (США, 1954), в Нью-Дели (1961), в Упсале (1968), в Найроби (1975), в Ванкувере (1983). Последние ассамблеи проходили под лозунгом обновления религии, на них широко рассматривались глобальные проблемы современности (мир и разоружение, экологическая, энергетическая, продовольственная проблемы, преодоление экономической отсталости развивающихся стран и др.), интерпретировавшийся с позиций фидеизма.
В 1987 в ВСЦ входило св. 300 религиозных объединений из ста стран мира. По данным ВСЦ, он объединяет ок. 400 млн верующих. В него вошли и 6 религиозных организаций, действующих в нашей стране: Русская православная церковь, Грузинская православная церковь, Армянская церковь, лютеранские церкви Латвии и Эстонии, Союз евангельских христиан-баптистов.
Э. д. проявляется и на др. уровнях. Сюда относятся: деятельность международных протестантских организаций (напр., Лютеранская всемирная федерация), религиозных объединений в масштабах одной страны (среди них наиболее известен Национальный совет церквей Христа в США) и в масштабах региона (напр., Всеафриканская конференция церквей), «отраслевых» международных религиозных объединении (Всемирная студенческая христианская федерация и др.) и т.д. ВСЦ поддерживает отношения и сотрудничает с этими международными организациями. В экуменическую деятельность активно включился и Ватикан — центр католической церкви. Христианский экуменизм испытывает также воздействие процессов интеграции и дифференциации, происходящих в нехристианских объединениях (деятельность Всемирного братства буддистов, Всемирного исламского конгресса и др.).
Идеология экуменизма носит противоречивый и непоследовательный характер. Она опирается на различные концепции западной идеологии, теологии и религиозной социологии. Наряду с этим в орбиту экуменизма попадают концепции, отмеченные настроениями социально-политического протеста в капиталистических и развивающихся государствах (идеи «теологии революции», «теологии освобождения» и др.), а также идеи, отражающие позицию церквей в социалистических странах. Деятельность многих экуменических органов в определенной мере способствует разрядке международной напряженности, борьбе за безъядерный мир, за гуманизацию международных отношений.
В 1987 в ВСЦ входило св. 300 религиозных объединений из ста стран мира. По данным ВСЦ, он объединяет ок. 400 млн верующих. В него вошли и 6 религиозных организаций, действующих в нашей стране: Русская православная церковь, Грузинская православная церковь, Армянская церковь, лютеранские церкви Латвии и Эстонии, Союз евангельских христиан-баптистов.
Э. д. проявляется и на др. уровнях. Сюда относятся: деятельность международных протестантских организаций (напр., Лютеранская всемирная федерация), религиозных объединений в масштабах одной страны (среди них наиболее известен Национальный совет церквей Христа в США) и в масштабах региона (напр., Всеафриканская конференция церквей), «отраслевых» международных религиозных объединении (Всемирная студенческая христианская федерация и др.) и т.д. ВСЦ поддерживает отношения и сотрудничает с этими международными организациями. В экуменическую деятельность активно включился и Ватикан — центр католической церкви. Христианский экуменизм испытывает также воздействие процессов интеграции и дифференциации, происходящих в нехристианских объединениях (деятельность Всемирного братства буддистов, Всемирного исламского конгресса и др.).
Идеология экуменизма носит противоречивый и непоследовательный характер. Она опирается на различные концепции западной идеологии, теологии и религиозной социологии. Наряду с этим в орбиту экуменизма попадают концепции, отмеченные настроениями социально-политического протеста в капиталистических и развивающихся государствах (идеи «теологии революции», «теологии освобождения» и др.), а также идеи, отражающие позицию церквей в социалистических странах. Деятельность многих экуменических органов в определенной мере способствует разрядке международной напряженности, борьбе за безъядерный мир, за гуманизацию международных отношений.