(Ames, William, 1576 1633). Выдающийся пуританский проповедник и теолог, живший в Англии и Голландии. Получив образование в Крайстколледже, Кембридж (1598 бакалавр искусств, 1601 магистр искусств), Эймс стал там преподавателем и членом совета. Еще студентом он обратился в пуританство под влиянием проповедей У. Перкинса и в течение всей жизни причислял себя к радикальному к рылу пуритан. В 1610 г. Эймса, вследствие его пуританских воззрений, изгнали из Кембриджа, и на его карьере в Англии был поставлен крест.
Эймс нашел убежище в Голландии, присоединившись к большой общине англошотландских изгнанников. В годы эмиграции Эймс служил сначала армейским капелланом, а затем занял место профессора теологии в университете Франекера (1622 33), где получил степень доктора. Эймс был убежденным кальвинистом и решительным противником арминианства; он участвовал в Дортском синоде (1618 19) как советник председателя. Умер Эймс в Роттердаме.
Часто его называли "ученым доктором Эймсом" столь высоким авторитетом он пользовался в среде пуритан благодаря своему уму и познаниям. Пуританининтеллектуал, Эймс сочетал приверженность кальвинистскому учению, рамистской (П. де ла Раме) философии и пуританской практической теологии. Из его трудов наиболее известны "Суть священной теологии" (The Marrow of Sacred Divinity, 1627 налат. и англ. яз.) и "Совесть" (Conscience, 1630 также на лат. и англ. яз.); последняя книга известна и под названием "Аргументы совести" (Cases of Conscience). Обе книги выдержали в XVII в. много переизданий; в последний раз " Суть священной теологии " была издана совсем недавно, в 1968 г. Эймс написал много книг, в к рых критиковал голландское арминианство и Епископальную церковь Англии.
Эймс подчеркивал, что теология должна сочетать в себе ортодоксальное учение (каковым он считал кальвинизм) и практическую мораль. Теология ему виделась в рамистской дихотомии как вера и как обряды. Эймс экспериментировал с новыми идеями в церковной практике; он верил в преимущество независимых, на добровольной основе сформированных конгрегаций, но отвергал сепаратизм. Он стал одним из основателей движения конгрегационалистов среди пуритан. Уже перед самой кончиной он ответил согласием на призыв осуществлять пасторское служение (вместе с Х.Питером) в английской церкви в Роттердаме. Эта церковь стала одной из первых конгрегационалистских церквей (1632).
Эймс пользовался очень высокой репутацией и среди нонконформистских английских пуритан и среди пуритан Новой Англии. К. Мейдер из Бостона сказал про него: "Столь глубокий, столь благородный, столь тонкий, столь несокрушимый поистине ангельский учитель".
K.L. Sprunger (пер. Ю.Т.) Библиография: J.E. Eusden, ed., The Marrow of Theology; L.W. Gibbs, ed., William Ames, Tech nometry; D. Horton, William Ames by Matthew Nethenus, Hugo Vissher, and Karl Reuter; P. Miller, The New England Mind: The Seventeenth Century; K. L. Sprunger, The Learned Doctor William Ames.