ЕДИНАЯ КНИГА

Найдено 1 определение
ЕДИНАЯ КНИГА
метафора, предложенная Хлебниковым при дескриптивном анализе модели универсума как вариабельности природных и социо-культурных "текстов", воспринимаемых имплицитно. Теоретическими источниками концепции универсума как "Е.К." послужили для Хлебникова, с одной стороны, мифологические представления индийской культуры, выступившей предметом его специального изучения в период 1918—1920, с другой стороны — традиция классической философии, обращенность к которой обусловила установление им ряда акцентов в своем творчестве. Прежде всего Хлебников сознательно ориентировался на концептуальную модель Платона, впервые рельефно обозначившую семантические поля понятий "Единого" и "Иного", а также вводившую в корпус философских учений категорию "идеи", относящейся в его интерпретации к подлинной реальности и фундирующей всю совокупность пространственно-временных и материальных проявлений вселенского вещества. С другой стороны, проштудированная Хлебниковым на латыни "Этика" Спинозы инспирировала выбор самого подхода к интерпретации социокультурной реальности. Учение Гегеля и младогегельянская традиция (прежде всего Маркс) нашли выражение в его понимании универсума как "инобытия абсолютной идеи", т.е. как поля "развертывания" или "эманации" исторического времени, а также в материалистическом понимании структуры мира. Мир, по Хлебникову, есть "Текст", в котором представлены сингулярные "тексты", наподобие модели "Сверхповесть" — "плоскость". Человек не может быть пассивным по отношению к тексту и вынужден занимать позицию либо Читателя-"потребителя", либо "производителя", т.е. Читателя-соавтора, воспринимающего "текст" через призму собственных гносеологических установок и апплицирущего их на текстовой материал. "Изобретатель", а не "приобретатель", — идеальный образ человека для Хлебникова. Понимание, по его убеждению, требует "со-творчества" как фундаментальной установки мышления со стороны участников языковой игры в семантически наполненном пространстве, которое позднее в постмодернистской текстологии конституируется в парадигмальную презумпцию "смерти Автора" и конкретизируется у Кристевой в концепции интертекстуальности. Однако, по Хлебникову, познавательная активность субъекта ограничена также особенностями объекта, предстающего перед ним как нагромождение текстовых "чертежей", чья сущность не открывается непосредственно творческой интуиции исследователя: "Есть роковая черта, замыкающая наш опыт... Большие числа не укладываются в нашем опыте, но наш опыт как песчинка целиком исчезает в громадах их времен, погребенный внутри этих чисел-утесов". Привыкание к тому или иному "тексту", согласно Хлебникову, в столь же значительной мере препятствует его восприятию и прочтению. Знаковая природа реальности требует адекватных ей инструментов познания: не "речь" или "письмо", а "чертеж" и "формула" ("цитата" и "стиль письма") должны, по его мнению, выступить в качестве формы фиксации феноменов объективной действительности и подлинного предмета компаративного анализа или же интертекстуальной игры. Каждый знак речи — фонема — имеет, по Хлебникову, свои телеологические функции, детерминирующие семантическую целостность слова и высказывания. Глубинный анализ языка обнаруживает, по Хлебникову, что "речи — здания из глыб пространства. Частицы речи — части движения. Слова — нет, есть движения в пространстве и его части — точек, площадей... Плоскости, прямые площади, удары точек, божественный круг, угол падения, пучок лучей прочь из точки и в нее — вот тайные глыбы языка. Поскоблите язык — и вы увидите пространство и его шкуру" (ср. с постмодернистской концепцией плоскости — см. Плоскость). "Текст" "Е.К." как "чертеж" требует от читателя "отвесного мышления", нелинейного и дискурсивного, ибо в хлебниковской концепции универсума "ряд чисел — мир в себе. Или это тот же мир, что знаком человеку, но в себе". "Чтение" этих "текстов" становится возможным лишь по мере овладения их языком, освоение интертекстуальных контекстов как полное и адекватное невозможно, по Хлебникову, на современном этапе развития науки, однако человечество, по его оценке, уже стоит у истоков рождения мета-науки, призванной стать ориентиром творчества всех ученых мира. Ф.В. Пекарский

Источник: Постмодернизм. Энциклопедия



Найдено научных статей по теме — 8

Читать PDF
151.58 кб

Книга И. А. Бунина "Тёмные аллеи" как метажанровое единство

Панченко Татьяна Федоровна, Нечаева Дарья Игоревна
Предметом исследования является один из принципов циклизации прозаических произведений метажанр, рассмотренный на примере книги И. Бунина «Тёмные аллеи». Методологической основой является концепция «диалога культур» М. М.
Читать PDF
348.99 кб

Принципы художественного единства в книгах Ю. Мориц 2000-х годов

Владимиров О.Н.
В статье рассматриваются принципы художественной целостности в книгах Ю. Мориц 2000-х годов («Лицо», «Таким образом», «По закону – привет почтальону», «Рассказы о чудесном», «Сквозеро», «Ванечка» и др.).
Читать PDF
142.40 кб

Книга Вяч. Иванова «По звездам»: принципы «Единого миросозерцания»

Созина Елена Константиновна, Маштакова Любовь Владиславовна
В статье рассматривается книга философско-критических эссе Вяч. Иванова «По звездам» (1909) с точки зрения концепции целостности, в соотнесении с книго-и жизнетворческими практиками русского символизма начала XX в.
Читать PDF
5.27 мб

Латухинская Степенная книга — история единого государства Российского

Покровский Николай Николаевич
Читать PDF
436.54 кб

Книга Г. Садулаева «Бич божий. Партизанские рассказы» как жанрово-концептуальное единство

Пономарёва Елена Владимировна
В статье рассматривается принцип построения сборника Германа Садулаева «БичБожий. Партизанские рассказы».
Читать PDF
423.27 кб

Книга Н. Асеева «Расстрелянная земля. Фантастические рассказы» как художественное единство

Дубровских Татьяна Сергеевна
Рассматриваются принципы и приемы создания художественного единства в рамках прозаической книги Н. Асеева «Расстрелянная земля. Фантастические рассказы».
Читать PDF
255.75 кб

Мерные и тарные единицы в таможенных и кабацких книгах русских городов XVII - первой половины XVIII

Раздорский А. И.
В статье рассмотрена номенклатура государственных и народно-бытовых мерных и тарных единиц, упоминаемых в 100 таможенных и кабацких книгах Курска, Белгорода, Вязьмы и Можайска 1619-1720гг.
Читать PDF
320.95 кб

О художественном единстве сборников Н. Готорна «Дедушкино кресло», «Книга чудес» и «Истории Тэнглвуд

Старкова Элла Александровна
В статье обосновывается положение о целостности художественного мира Натаниэля Готорна автора дидактической «малой прозы» для детей.