ДУ ГУАНТИН

855 - 933. Биньшэн, Гуан-чэн сяньшэн, монашеское имя Дунъин - "Вост. море". Даос, философ, патриарх школы "Трех вместилищ" (Сань- дун). В молодости изучал конф. (см. Конфуцианство) канонич. и историч. соч., позднее стал приверженцем даосизма и принял монашество в храме на горе Тяньтайшань. Д.Г.- один из самых популярных и плодовитых авторов своего времени, в "Дао цзан" включено 28 его соч. Осн. труды Д.Г. написаны в форме коммент. к даос, канонич. трактатам: "Дао да чжэнь цзин гуан шэн и" ("Объяснение смысла всеобъемлющей и священной истинной книги о дао и да") и "Тайшан Лао-цзюнь шо чан цин цзин чжу" ("Коммент. к книге неизменной чистоты и покоя, проповеданной высочайшим владыкой Лао-цзы"). В центре учения Д.Г.- проблема соотношения дао и "вещей" (у [3]), к-рая решается в традиц. для кит. философии духе: дао и "вещи" соотносятся как "надформенное" (син эр шан) и "подформенное" (син эр ся). Согласно социальной доктрине Д.Г., к-рая позволяет считать его непосредств. предшественником неоконфуцианства, социальные различия и неравенство обусловлены "пневмой" (ци [1]) людей: чистая "пневма" присуща благородным и мудрым, а мутная - презренным и глупым. Д.Г. занимался также проблемами космогонии и космологии. Посвятил несколько трактатов, в к-рых сказалось влияние практики йоги, проблеме самадхи - высшего психич. состояния (см. Саньмэй). "Чу Цзыци (Щуцкий Ю.К.). Д.Г. дуйюй даоцзяо сянчжэн чжи цзяньцзе (Исслед. даос, символизма Д.Г.) // Тоегаку сорон. Т. 1. Осака, 1934. Е.А. Торчинов