ДОГМАТЫ ПРАВОСЛАВНЫЕ

осн. формулы вероучения, истинность к-рых считается неоспорнмой, не подлежащей пересмотру или изменению. Все они объявляются богоустановленнымн, воспринятыми «отцами и учителями церкви» через божеств, откровение и переданными церковью последующим поколениям верующих. Христ. догматы были сформулированы на первых двух вселенских соборах и получили название Никео-Царьградского символа веры. После разделения церквей западная, римско-католич., церковь включила в свое вероучение новые догматы. Правосл. церковь не признает католич. концепции догматич. развития, позволившей добавить к символу веры догматы о филиокве, чистилище, запасе добрых дел, непорочном зачатии богородицы, непогрешимости папы римского. Она не принимает и осн. протестант, догмата об оправдании верой, представления о Библии как единств, источнике вероучения. В то же время начиная с сер. 60-х гг. правосл. церковь сама пытается проводить такой пересмотр в области догматики, к-рый не был бы вызовом традиции, ко позволил бы избавиться от устаревших формул, мешающих сегодня церкви. В этой связи получила поддержку концепция, выдвинутая в 1893 правосл. богословом В. В. Болотовым, о необходимости разделения вероучит. принципов на три категории: абсолютно неизменный догмат, теологумен (формулировка догмата) и частное богословское мнение. Применительно к изменяющемуся сознанию верующих и особенностям развития духовной культуры все больше распространяется новая интерпретация содержания ряда догматов (воскресения, вознесения, искупления),