(Children of God). Эта группа, учение и социальную практику крой большинство христиан оценивает негативно, возникла в 1967 г. в JIocАнджелесе из небольшого числа приверженцев Д. Берга, к рые собирались на частных квартирах. Группа Берга одной из первых стала привлекать к своему движению изгоев общества ("хиппи и извращенцев") и призывала к активному протесту против "мертвой" христианской ортодоксии. В 1970 г. Берг стал выступать под псевдонимом Моузес Дэвид(или просто "Мо"). В 1971 г. численность общины стала стремительно расти. В том же 1971 г. "Дети Бога" отправили первых миссионеров в Европу и стали распространять свое движение по всему миру, организуя колонии в различных странах. Берг сообщался с ними посредством "посланий Мо". Однако вскоре перед группой встали организационные трудности, к рые привели к нескольким расколам. Движение достиглопикав 1976 г., когда оно, насчитывая ок. 4500 членов (не считая 800 детей), к рые жили в 600 колониях, было зарегистрировано в 70 странах. Следующие годы были периодом упадка. Однако, поскольку деятельность группы всегда была полуподпольна, невозможно точно сказать, сколько членов она сейчас насчитывает.
Первоначально теология "Детей Бога" была близка к учению евангельских христиан. На нее повлияли Движение святости, пятидесятничество, премилленаризм, а также элементы учения Плимутских братьев о местной церкви. Одним из первых признаков разрыва "Детей Бога" с ортодоксальным христианским учением было то, что в их общинах развивалось и поощрялось активное пророческое служение. В 1970 г. Берг посетил Израиль и был крайне разочарован тем, что он увидел. Вероятно, в связи с этим он частично отказался от своих премилленаристских идей. Теперь он стал играть роль пророка и, соответственно, дополнил свое учение. Он отверг традиционные принципы христианской этики, особенно в сфере сексуальных отношений, и стал проповедовать странный сплав различных верований, включающих реинкарнацию, астральную проекцию и астрологию. Наиболее сомнительным с точки зрения христианской морали выглядит известное послание Moot1976 г. Представленная в нем концепция "флиртующих рыбок"(flirty fishes) фактически узаконивает ритуальную проституцию, в крой Берг видит один из способов благовествования. В наше время теология "Детей Бога" постоянно изменяется в зависимости от характера тех " откровений ", к рые ниспосылаются Бергу.
I.Hexham(пер. В. р.) Библиография: J.E. Richardson, ed..Organized Miracles; J.W. Drakeford,Children of Doom; R.M.Enroth, E.E. Ericson, Jr., and C.B.Peters, The Jesus People. См. также: Культы.