12 или 13 в.)-предполагаемый автор «Моления» и «Слова», в древнерусскую эпоху считавшихся «кладезем» житейской мудрости. Годы жизни и обстоятельства биографии его неизвестны. Не исключено, что Даниилу Заточнику приписан обобщенный плод творчества нескольких авторов. По своему жанру «Моление» и «Слово» представляют афористически-поэтические сочинения, созвучные псалтырному тексту. «Слово» Даниила Заточника — это гимн разуму и самоценности человеческой личности, свободной по отношению к авторитетам и в то же время зависимой от превратностей судьбы. В его произведениях проводится мысль о различении «ума», связанного с чувственным восприятием, и «разума» как познавательной душевной силы. Именно познавательная доминанта человеческого разума приводит к мудрости как средоточию смысла, и сердце, где находится «источник страстей», укрепляется мудростью и красотою человека в их гармонии.
Изд.: Зарубин «Слово Даниила Заточника» по редакциям 12— 13 вв. н их переделкам. Л., 1932; Моление Даниила Заточника, подготовка текста, пер. и комм. Д. С.Лихачева.—В кн.: Памятники литературы Древней Руси. 12 век. М., 1980, с. 388—399; Слово Данила Заточеника, еже написал своему князю Ярославу Володимеровичто.— В сб.: Златоструй. Древняя Русь 10—13 в. М., 1990, с. 238-243.
Лит.: Буаовниц И. У. Памятник ранней дворянской публицистики.—«Труды Отдела древнерусской литературы». М.—Л., 1951. т. 8. с. 138—157; Романов Б. А. Люди и нравы древней Руси. М.— Л., 1966; Словарь книжников и книжности Древней Руси, в. 1:11 — первая пол. 14 в. Л.. с. 112— 115.
А. И. Макаров
130.63 кб
Можно ли считать исповедью «Моление Даниила Заточника»?
В представленном исследовании сделана попытка анализа самобытного памятника древнерусской литературы «Моления (Cлова) Даниила Заточника» как особой исповедальной формы с автобиографическим и проповедническим элементами.