особый вид йоги, предлагаемый составителем словаря желающим совершить трудный, но прекрасный Путь восхождения к вершинам мудрости. Известно, что йога как комплекс приемов и упражнений по очищению тела и сознания для достижения духовного возрождения. Существует множество различных школ и учителей, которые уделяют особое внимание различным частям этого учения. Н.К. Рерих говорил о существовании около тысячи! различных йог, которые не противоречат, а дополняют друг друга. Йогическая психотехника сегодня применяется практически во всех странах и не только как способ духовного возвышения практикующих, но и как средство физической и психической терапии. Существует определенная классификация ветвей йоги. Чтобы не запутаться в их многообразии сошлемся на книгу Ю.Л. Каптена «Основы медитации», (Самара, 1993), в которой даехся краткая характеристика двадцати шести направлений йоги (См. ЙОГИ). Среди них и «Буддхи-йога», с помощью которой человек может осуществить совершенствование своего духовного состояния путем восхождения к мудрости, как любви ко всему одушевленному. По мнению составителя словаря, Даналык,-йога (софия-йога), если она получит признание среди евразийцев, будет представлять собой евразийский вариант буддхи-йоги, но с новым содержанием. Основу новой йоги составит работа человека по укоренению в свою жизнь принципов и критериев отличия мудрости от глупости (надандык,), что даст возможность практическому разуму человека, пожелавшего заниматься этой йогой, научиться избегать глупых поступков и нарабатывать навыки мудрости, укоренять софийность в своей жизни.
Главные критерии (принципы) мудрости следующие:
1. Всеобъемлющая, бытийная (воплощенная в жизнь) Любовь;
2. Благоговение перед жизнью;
3. Соответствие твоей жизни принципам и законам Космической Мудрости;
4. Следование высшему закону мудрости: «Делай другим то, чего ты желаешь себе» (Конфуций);
5. Способность предвидеть будущее, умение прогнозировать ход событий;
6. Соблюдение принципа единства слова и дела, мысли и поступка, идеала и образа жизни;
7. Достижение четырех высших человеческих совершенств: мудрости в душе; крепкого здоровья на трех уровнях: телесном, социальном, духовном; гармонии духовного и материального богатства; и полноты жизненного счастья;
8. Овладение искусством достигать успеха в жизни на основе мудрости, а не мошенничества;
9. Стремление понять других людей, чтобы достигнуть согласия с ними, уважение к мнению инакомыслящих;
10. Постигай Целостную Истину, откажись от уверенности, что ты всегда прав и являешься носителем истины в последней инстанции;
11. Соблюдай меру во всем;
12. Умей отличать добро от зла, правду от лжи и поступать во имя правды, добра и справедливости;
13. Оценивая значение воли, разума и сердца в своей жизни, научись «думать сердцем» и отдавать предпочтение велениям сердца (Абай);
14. Живи по совести (Шакарим).
Способы духовной самореализации личности в Даналык,(софии)-йоге очень привлекательны для людей третьего тысячелетия, поскольку философские взгляды этой йоги духовны, они ориентированы на индивидуальное раскрытие и постижение бытия путем осознания независимого, самосущего, имеющего свой источник в Космической Мудрости, реализующей себя в культуре людей и в Духе человека, в его экософии (персональном нравственном кодексе). Философия йоги этична, она системна, состоит из последовательных стадий или ступеней восхождения к мудрости. первой из которых является всеобъемлющая любовь. Можно подобрать индивидуальные методы медитации, использующие и силы разума, и эмоций, могущество сердечной чакры, чакры любви, принципы вселенской и человеческой мудрости, предписывающие дружелюбие, веру, сострадание, справедливость и другие добрые чувства. Это и практическая философия, поскольку она связана с управлением и регуляцией тела и духа человека, поисками путей формирования софийного сознания и его укоренения в повседневной жизни.