ЧЖЭНЬ ДЭСЮ

Чжэнь Цзинъюань, Чжэнь Цзинси, прозв. Сишань сяньшэн ("учитель с гор Сишань"). 1178, Пучэн окр. Цзяньчжоу (совр. пров. Фуцзянь), - 1235. Мыслитель-неоконфуцианец и гос. деятель. Занимал крупные посты при дворе и по ведомству ритуалов, был гос. советником по политич. и военным делам, чл. Ханьлинь академии. Выступал за прекращение выплаты дани чжурчжэньскому гос-ву Цзинь в Сев. Китае, за усиление военных приготовлений, возобновление колонизации целинных земель для увеличения производства зерна, против распыления военных сил по разным стратегич. направлениям и т.п. За неуступчивость в отстаивании своей политич. линии несколько раз был удален от двора и направлен в провинцию. Имел высшую ученую степень цзиньши. Учился у Чжань Тижэня, ученика Чжу Си. Изучал и пропагандировал взгляды Чжу Си даже в период запрета на его учение. Вместе с Вэй Ляовэном получил прозв. "орла с гор Сишань". Осн. соч. - "Да сюэ янь и" ("Обилие смыслов "Великого учения"), "Сы шу цзи пянь" ("Собр. глав о "Четверокнижии"), "Ду шу цзи" ("Записки об изучении книг"), "Сишань вэнь цзи" ("Собр. писаний [учителя с гор] Сишань"), "Вэнь чжан чжэн цзун" ("Об истинно главном в письменах на печатях"). В филос. воззрениях Ч.Д. проявляются также следы влияния взглядов Jly Цзююаня (12 в.). Особое внимание уделил проблеме соотношения структурообразующего "принципа" (ли [1]) и "орудий" (ци [2]), полагая, что они не могут существовать в отрыве друг от друга. Основой интеллектуального и нравств. совершенствования считал "исчерпание принципа и сохранение почтительной осторожности" (цюн ли чи цзин). "Исчерпание принципа" как познание истины ставил в прямую связь с "сохранением сердца" (цунь синь) - функций психики и сознания - от поражения страстями (посредством созерцания) и сохранения т.о. трезвости мышления. В свою очередь "сохранение сердца" должно быть поставлено на службу "исчерпанию принципа", иначе оно выродится в бессмысленное "достижение безмолвия шуньяты (кун) на манер чань-буддизма". Сюй Юаньхэ