(Emotion). Хрис тиане поразному оценивают человеческие чувства. Нек рые видят в них чудесный дар Божий и отблеск божественной природы, вносящий разнообразие в наше личное существование. Другие считают их серьезной проблемой, осложняющей человеческую жизнь, и даже следствием грехопадения. В последние годы это двойственное отношение усилилось под влиянием современной психологии. Современная психология придает чрезмерное значение чувствам; нек рые психологи даже советуют ориентироваться на них в поведении. "Группы, культивирующие чувствительность ", поощряют свободное выражение чувств. Многим христианам претит эта культура повышенной эмоциональности.
Правильный взгляд на роль чувств нужно искать в библейском рассказе о сотворении мира. Бог сотворил человека по своему образу и сказал, что творение Его хорошо. Сфера чувств и эмоций часть творения, а не следствие грехопадения. Это ясно уже из того, что Ева предвкушает удовольствие от плода с дерева познания добра и зла (Быт 3:6).
Но если Создатель наделил человека чувствами и сотворил его по своему образу, значит, и Ему самому свойственны чувства. Библия ясно говорит нам об этом. Бог может испытывать скорбь (Быт 6:5 6), гнев (Втор 13:17), удовольствие (Пс 149:4) и другие чувства. Особенно отчетливо это видно в жизни Христа. Евангелисты рассказывают, что Иисус испытывал гнев (Ин 2:14 22; Мк 3:1 5; Мф 23), страх (Мф 26:38 39), скорбь(Ин 11:35), печаль(Лк 19:41 42), радость (Ин 15:11), сострадание (Мк 1:41) и любовь (Ин 14:31). Чувства Христа были такими сильными, что Его назвали мужем скорбей.
Описание эмоциональных состояний занимает огромное место в Св. Писании. Оно не только говорит о чувствах, но и взывает к ним. Вся Библия это литература чувств и переживаний, края воздействует не только на разум, но и на чувства, и тем самым утверждает их.
Однако утверждение наших чувств еще не отвечает на вопрос об их роли в структуре личности. Бог наделил нас чувствами, поскольку они присущи Ему, а Он хотел сотворить нас по своему образу и подобию. Но как нам следует реагировать на наши чувства? Могут ли они служить ориентиром в поведении?
Чтобы ответить на эти трудные вопросы, мы должны прежде всего понять, что наши чувства несут отпечаток грехопадения. Выражение чувств может быть греховным так, ап. Павел предостерегает нас против гнева (Еф 4:26). Впрочем, пример Христа показывает, что гнев может быть праведным (Мк 3:5). Очевидно, выражение чувства может быть угодно или неугодно Богу.
Поэтому нек рые христиане стремятся подавить свои чувства. Они понимают, что не в силах контролировать их, но могут контролировать их внешнее выражение. Вместо того чтобы усложнять жизнь, выбирая между правильной и неправильной реакцией, они упрощают ее, стремясь свести на нет внешнее выражение чувств. Однако такое обуздание чувств не только ведет ко многим психологическим конфликтам, но и считается греховным, поскольку оно противоречит Божьему замыслу. Чувства даны нам для того, чтобы активизировать нашу жизненную энергию, и были задуманы Богом как катализатор действия. Изза грехопадения они стали плохим ориентиром поведения, поэтому мы не можем "полагаться на чувства"; но мы должны им доверять. Правильная реакция возможна лишь при полном осознании наших чувств.
Христианство единственная религия, края отводит эмоциональной жизни человека подобающее ей место. В отличие от стоиков, к рые считали чувства иррациональной стихией, и эпикурейцев, неохотно признававших неизбежность чувств, Иисус реалистично смотрит на роль чувств в человеческой жизни и предлагает нам принципы их выражения. Человек ощущает полноту и богатство жизни, когда его чувства становятся действенным средством общения с миром, другими людьми и с Богом. Поэтому христиане должны благодарить Бога за данные им чувства и не препятствовать тому, чтобы они проявлялись в соответствии с Божьим замыслом.
D.G.BHNNER(nep.A.K ) Библиография: В. В. Warfield, "The Emotional Life of Our Lord", in The Person and Work of Christ; J. E. Pedersen, "Some Thoughts on a Biblical View of Anger", JPT 2:210 15; J.E.Eccles, The Human Psyche; E. Lutzer, Managing Your Emotions.