ЧЕШСКАЯ ФИЛОСОФИЯ

(tschechische Philosophie). — Вследствие долгого господства схоластики и неосхоласгики в Чехии не было самостоятельной философии вплоть до конца XVIII в. Такие исключения, как Я. А. Коменский (1592—1670) — известный теолог и педагог, лишь подтверждают правило. Толчком к развитию чешской философии явились Гердер и немецкий идеализм (особенно Гегель и Гербарт). Натурфилософ А. Сметана (1814—1851) и историк Ф. Палацкий (1798—1876) были гегельянцами, так же как и отстраненный за это от службы пастор Ф. Клацель (1808—1882). Ф. Чупр (1821— 1882) был гербартианцем. Более известными гербартианцами были логик М. А. Дрбаль (1829—1885) и склонный к позитивизму Й. Дурдик (1837—1902). Занимавшийся эстетикой О. Гостинский (1847—1910) испытал влияние Рихарда Вагнера. Поворотом от немецкой философии к русской, а от нее опять к западному позитивизму чешская философия обязана Т Масарику (1850—1937). Известным натурфилософом был биолог Э. Радл (1873—1942). К. Воровка (1879—1929) стремился объединить мистико-магический скептицизм с гностицизмом. К последним чешским философам современности, выросшим из классической традиции, принадлежали сторонник Шопенгауэра, иррационалист и исследователь Плотина О. Бречина (1868—1929), а также историк философии, позитивист, интерпретатор Масарика Й. Краль (р. 1882). С конца Второй мировой войны чешская философия находилась под определяющим влиянием марксистского мышления, однако перед 1968 здесь наметилась некоторая самостоятельность, главным образом в исследовании истории и в области теории науки, ничего конкретного об этом (за исключением работ феноменолога Я. Паточки, 1907— 1978) на Западе не было известно.
Ueberweg. Grundriß der Gesch. der Philos., IV, 1915; N. Lobkowicz. Marxismus-Leninismus in der t. P. Dordrecht, 1961; K. Mächa. Glaube u. Vernunft. Die böhm. Philos. in gesch. Übersicht, I—II, 1987.