Стремление к достижению какойлибо цели. Именно таково большинство наших действий, и, если верить Фрейду, даже большинство наших нереализованных действий. Из этого не следует, что цель является причиной действия. Именно в этом и состоит различие между целенаправленностью, которое является данностью сознания или фактом, и финализмом как учением, содержащим внутреннее противоречие. Мы действуем ради цели, но посредством желания; целенаправленность сама по себе есть лишь следствие действенности желания.
То же самое можно сказать о целенаправленности всего живого, которая является опытным фактом, но не может быть доказана в качестве причины. Вот почему в биологии предпочитают пользоваться термином «телеономия», что значит целенаправленность, очищенная от финализма (понимаемая как следствие, а не как причина).
ЦЕЛЕНАПРАВЛЕННОСТЬ
Целенаправленность
Источник: Философский словарь.
целенаправленность
ЦЕЛЕНАПРАВЛЕННОСТЬ — характеристика деятельности, направленной на достижение определенного конечного результата, цели. Парадигматическим примером такого рода деятельности, безусловно, является деятельность человека, напр., изготовляющего табуретку или готовящегося к экзамену по философии. С др. стороны, и поведение, напр., зайца, убегающего от волка (как и поведение волка, преследующего зайца), демонстрирует не менее очевидные признаки Ц. О Ц. в биологии говорят даже, характеризуя такой заведомо далекий от субъективности процесс, как онтогенез. До возникновения кибернетики понятию цели фактически не было места в системе научных объяснений природных явлений, да и по отношению к объяснению поведения человека оно долгое время пользовалось дурной репутацией. Кибернетика, можно сказать, легализовала использование этого понятия для описания и объяснения всех сложноорганизованных систем, снабженных соответствующими механизмами поиска и достижения цели. Тем самым как бы была подведена черта под многовековой дискуссией между механистическим материализмом и идеалистической телеологией по поводу соотношения причинного и целевого подходов к объяснению природных (как, впрочем, и социальных) явлений. Важнейшие философские вопросы, обсуждаемые в связи с понятием «Ц.» и «целевым подходом» в современной науке, можно свести к трем основным. 1. Вопрос о критериях «Ц.» — т. е. каков тот достаточный и необходимый набор признаков, по которым целенаправленный процесс можно эффективно отличить от нецеленаправленного? Считается, что, по крайней мере на феноменологическом (поведенческом) уровне, целенаправленное поведение отличается такими особенностями, как пластичность, гибкость, способность достигать одного и того же результата («цели») различными способами и исходя из разных начальных условий (эквифинальность Дриша). 2. Каковы специфические механизмы, обеспечивающие целенаправленное поведение систем различной природы? Вопрос, относящийся более к компетенции эмпирических наук, нежели философии. Бесспорным признаком принадлежности механизма к классу, обеспечивающему целенаправленное поведение, считается наличие в нем информации и обратных связей. 3. Каковы специфические модели и логические схемы объяснения целенаправленного поведения? В частности, соответствуют ли они обычной схеме причинного объяснения или модели объяснения по типу «охватывающего закона»? Полезным различением, достигнутым в процессе обсуждения этих проблем в современной философии науки, является различение телеоматических, телеономических и, собственно, телеологических процессов (Э. Майр). Напр., достижение камнем, брошенным в колодец, поверхности воды происходит автоматически под действием сил тяготения (телеоматический процесс); поведение же хищника, преследующего жертву, регулируется определенной программой и обратными связями (телеономический процесс); целенаправленное же поведение человека направляется идеальными целями и мотивами деятельности, формирование которых тесно связано с ценностными установками личности и законами функционирования тех сфер общественной жизни, членом которых он является (телеологический процесс). В.Г. Борзенков
