будд. храмовый комплекс 8 в. на Цент. Яве (Индонезия), построен в период расцвета гос-ва Шривиджайя его правителем Шайлендрой, представлял собой выдающийся образец будд. зодчества своего времени. На 5 террасах, увенчанных гл. ступой, установлены 72 статуй будд, 429 статуй бодхисаттв, на боковых стенах вырезаны из камня 1300 рельефов из жизни Шакьямуни. В 9 в. буддизм на Яве был вытеснен индуизмом, в 14 в. его сменил ислам. В целях спасения храма, к-рому грозило разрушение, он был полностью засыпан землей, что дало возможность ему в относит, целостности сохраниться до сер. 19 в., когда он был открыт и раскопан археологами. В наст. вр. Б. сохраняется как памятник мировой культуры. Н. Л. Жуковская
БОРОБУДУР
БОРОБУДУР
Источник: Буддизм как культурно-исторический феномен. Словарь
БОРОБУДУР
величественное буддийское сооружение VIII–IX вв. на центральной Яве (Индонезия). Оно воздвигнуто в долине Кеду на скалистом холме, который служит основанием памятника. Б. имеет вид девятиступенчатой пирамиды. Нижнюю часть образуют пять вознесенных друг на друга квадратных в плане террас. Размеры нижней — 113 × 113 м. Вход на лестницы оформлен богато орнаментированными арками, по сторонам размещены скульптурные фигуры львов. В квадрат площадки верхней террасы вписана круглая терраса, а над ней, одна над другой, построены две другие меньшие террасы. Вдоль края этих террас стоят небольшие ступы. Они полые внутри, сквозь решетчатые стенки видны скульптурные фигуры сидящих будд. Общее число маленьких ступ и, соответственно, скульптур равно 72. Вся эта пирамида террас является платформой для центральной, круглой в плане, ступы. Диаметр её основания достигает 11 м. Ступа полая, в её внутреннем помещении находилась крупная скульптурная фигура Будды. Общая высота гигантского сооружения изначально составляла 42 м, из которых, согласно последним измерениям, на сегодняшний день осталось 31,5 м. Кроме того, первоначально насчитывалось 504 круглых скульптуры, ныне их значительно меньше. В свое время Б. являлся центром большого буддийского комплекса, привлекавшего сюда монахов и паломников. Сначала по специальной платформе у основания они совершали ритуальный обход святыни (прадакшина), затем, обходя одну за другой террасы, они оказывались у центральной ступы. Конструкция сооружения являет собой мандалу — священную диаграмму созерцаемой буддистами вселенной. Звенья мандалы также связывают с событиями, описанными в махаянской «Ганда-вьюха-сутре», герой которой (Судхана) путешествовал по этой вселенной. Б. украшают 1460 больших и 1212 малых рельефных панно, общая длина которых составляет пять с половиной километров. На этих рельефах изображается жизнь Будды в его прежних воплощениях, жизнь его родителей, его рождение и все последующие этапы жизни. Скульптурные элементы отличаются необычайной выразительностью. В 1960–80-е гг. ООН финансировала восстановление памятника ваяния и зодчества. Он был полностью разобран (камни были обработаны специальным составом от разрушения и отшлифованы), а затем собран вновь без нарушений прежнего плана и пропорций.