течение в поповщине (старообрядчество), использовавшее для богослужебных целей священников, перешедших в Б. т. из офиц. правосл. церкви. До возникновения белокриницкой иерархии беглопоповщина была единств, формой поповщины. Она разделялась в основном на дьяконовцев, к-рые от переходивших к ним попов требовали лишь отречения от офиц. церкви и ее проклятии, и перемазанцев, совершавших над беглыми нонами лишь обряд миропомазания. В конце XVIII в. большинство беглопоповцев принадлежало к перемазанцам, гл. центрами к-рых были Рогожское кладбище в Москве и Иргиз (б. Сарат. губ.) - осн. поставщик «исправленных» попов. До сер. XVIII в. Б. т. получил преимуществ, распространение среди посадского населения и отчасти среди крестьянства. Позднее в Б. т. руководящую роль стала играть крупная торг.-пром: буржуазия. Временем наивысшего влияния Б. т. в старообрядчестве была первая четверть XIX в. В 30—40-е гг. XIX в. приток беглых попов в старообрядчество в связи с преследованиями царского правительства прекратился. Часть беглопоповцев обратилась в тот период в беспоповщину.
После возникновения старообрядч. церквей Б. т. сохранял нек-рое влияние среди крестьянского населения России. В наст. вр. последователи Б. т. (немногочисленны. В г. Новозыбкове находится их архиепископия. Церковь Б. т. именуется «древлеправославной».