(Bavinck, Herman, 1854 1921). Наряду с А. Кейпером, ведущий теолог неокальвинистского возрождения, начало к-ром у было положено 100 лет назад Голландской реформатской церковью. (Сегодня неокальвинистское возрождение представляет в Сев. Америке Христианская реформатекая церковь.) Учился в Лейденском университете и теологической семинарии Кампена, служил в церкви Франекера (1881 82). Преподавал систематическую теологию сначала в Кампене (1882 1902), потом в Амстердамском университете (1902 20). Главным трудом Бавинка стала четырехтомная "Реформатская догматика" (Gereformeerde Dogmatiek), впервые опубликованная в 1895 1901 гг.
По образу жизни и в религиозной практике Бавинк всегда оставался верен своим сепаратистским корням, однако в научной деятельности он проявлял удивительную отк рытость и чуткость ко всему новому. Так, он написал много статей по вопросам образования, этики (семья, женщины, война и т.д.) и даже о новых направлениях психологии. Однако в первую очередь Бавинк стремился возродить догматическую традицию реформатской схоластической теологии XVII в., используя все научные достижения своего времени. Теология для Бавинка это систематический свод знаний о Боге как о Христе откровения. Знания о Боге и Его творении можно почерпнуть из Его Слова; откровение Божье запечатлено в церковных символах веры и воспринимается каждым отдельным теологом по его вере. Философская ориентация Бавинка была более pea листской, чем у Кейпера, к-ром у был близок немецкий идеализм; Бавинк искренне приветствовал неотомистское возрождение среди католиков. Порой он говорил о неких "идеях ", обнаруживавмых в Боге и явным образом проявляющихся в тварном мире, в человеке, сотворенном по образу Божьему, даже в предопределении; но все же всегда настаивал на приоритете Св. Писания. В последние годы жизни он советовал молодым коллегам решать с консервативных позиций те трудные вопросы, к рые возникали в ходе новейших библейских исследований. Бавинк всегда настаивал на первичности благодати Божьей для оправдания человека; он отрицал, что к. л. человеческий поступок, в частноети вера, может предварять или приближать этот дар. Он оказал глубокое влияние на многих голландских и американских теологовреформатов, хотя большинство их работ (напр., "Систематическаятеология" JI. Беркхофа)заметно уступают его трудам по широте охвата и философской глубине.
J. VAN ENGEN(nep. Ю.Т.) Библиография: Bavinck, The Doctrine of God, Our Reasonable Faith, The Philosophy of Revelation, and The Certainty of Faith.