АРМАГЕДДОН
Армагеддон
в христианстве - место эсхатологической битвы при конце света, в которой будут участвовать «цари всей земли».
Источник: Человек и общество. Культурология
Армагеддон
христ.) – место великой битвы во время конца света, в которой будут уничтожены полчища Антихриста. В поздней христианской литературе – название самой битвы.
Источник: Мифологический словарь
Армагеддон
так в От. 16:16 названо место последней битвы между силами добра и зла. И хотя Библия почти ничего не говорит об Армагеддоне, он стал предметом настойчивых рассуждений в еретических кругах и подобных им группах, граничащих с ортодоксальностью.
Источник: Новые религиозные движения.
АРМАГЕДДОН
место, в к-ром согласно Откровению Иоанна (16: 16), при наступлении конца света произойдет последняя битва с участием всех царей земли. Имеются основания предполагать, что А. — искаженное евр. словосочетание, переводимое дословно как «гора у города Меггмдо» (на севере Палестины), где в древности происходили (в силу географич. положения этой местности) мн. решающие сражения. В вероучении Свидетелей Иеговы А. называется битва сил Иеговы против сил Сатаны, в результате к-рой все человечество, кроме иеговистов, погибнет.
Источник: Атеистический словарь
Армагеддон
в вероучении свидетелей Иеговы — последняя битва между силами Христа и сатаны. Первоначально слово А. обозначало местность в Палестине, где часто происходили военные столкновения. Иеговисты связывают А. с атомной катастрофой, с третьей мировой войной, в огне к-рой погибнет все «грешное» человечество, в живых останутся лишь свидетели Иеговы (умершие иеговисты воскреснут) и те, кто им помогал. Утверждается, что преддверием А. является начавшийся с 1914 г. (начало первой мировой войны) «переходный период между царством Сатаны и царством Христа», сопровождаемый мировыми войнами, революциями, землетрясениями, эпидемиями.
Армагеддон
греч.), в христианской эсхатологии — место эсхатологической битвы на исходе времен, в которой будут участвовать «цари всей земли обитаемой» (Откр. 16:14-16). По-видимому, слово «А.» - транслитерация еврейского словосочетания har megidd6 (более редкий вариант megidddn, Зах. 12:11), обозначающего «гору у города Мегиддо(н)» на севере Палестины, с которой связаны некоторые важные сражения ветхозаветных времен. С Мегиддо, вероятно, и отождествлены иудейско-христианской интерпретацией «горы Израилевы» (Иез. 38:8), где произойдет окончательное уничтожение полчищ Гога (по христианскому пониманию - антихриста). Имеются и другие толкования. В поздней христианской эсхатологической литературе (особенно у протестантских сектантов, напр, у секты «свидетелей Иеговы») А. — обозначение самой битвы. Сергей Аверинцев. София-Логос. Словарь
АРМАГЕДДОН
местность, где, согласно Апокалипсису, произойдет решающая битва сил добра и зла. Название считается производным греческим эквивалентом от древнееврейского названия Наr Megiddo — «горная местность Мегиддо» (долина в районе Хайфы). На данной территории происходили многие важные сражения в еврейской истории. По христианскому истолкованию речь идет о «горах Израилевых», где будут уничтожены полчища Гоги и Магоги. «Цари всей земли обитаемой» примут участие в сражении. В решающий момент битвы сатанинское воинство истребит нисходящий с небес Божественный огонь. В неомистицизме Армагеддоном определяется не столько место, сколько сама битва. Большое значение уделено символике Армагеддона в учениях сект «Свидетелей Иеговы» и «Живой этики». Апокалиптические события истолковываются зачастую как «ядерный Армагеддон». Особенно усилились параллели такого рода в период противостояния СССР и США. Под названием «Армагеддон» в Москве издается историко-филологический альманах, что в данном случае символизирует попытку концентрации творческих сил в последней битве за торжество истины, красоты, гармонии. Источ.: Антихрист: Антология. М., 1995; Мифологический словарь. М., 1991; Багдасарян В. Э. Образ Антихриста в русской историософской мысли // Армагеддон. 1999. № 1.
Источник: Символы, знаки, эмблемы: энциклопедия
Армагеддон
(Armageddon).
Греч. harmagedon. Место, единственный раз упомянутое в Библии (Откр 16:16). Шестой ангел изливает свою чашу, и по наущению "духов нечистых" (16:14) в Армагеддоне собираются для участия в битве " цари земли всей вселенной ". Хотя пророк, желая помочь читателю, объясняет, что значит "армагеддон" поеврейски, ученые обычно соглашаются с Иеремиасом, по мнению крого "загадка Армагеддона все еще ждет своего разрешения".
Главная проблема в том, что слово "армагеддон" не встречается ни в одном из дошедших до нас еврейских источников. Наиболее распространенная версия говорит о том, что речь идет о горе (har) Мегиддо (magedon ). В пользу этой версии свидетельствует то, что было военное укрепление Мегиддо (Нав 12:21; 17:11; Суд 1:27; 4 Цар 8:27) и множество знаменитых сражений в этих местах: между Израилем и Сисарой (Суд 5:19), Иосией и фараоном Нехао (4 Цар 23:29). С другой стороны, Р.Г.Чарльз высказал предположение, что слово "армагеддон" в искаженном виде воспроизводит слова arhemda "вожделенныйгород" nniiharmigdd "его плодородная гора", и речь, т.о., идет о Иерусалиме, вершине Израиля. Действительно, израильские пророки ожидали решающей битвы в окрестностях Сиона (Иоил 3:2; Зах 14:2; 1 Енох 56:7). Далее, если апокалиптические образы Откр 16 20 займетвованы из Иез 38 39, то, опять же, речь идет о последней битве на " горах Израилевых" (Иез 38:7 и дал.; 39:2). Существует и мнение (его придерживается, напр., БизлиМюррей), что "армагеддон" обозначает не географическое пространство, а событие когда история завершится решающей схваткой между Богом и Сатаной (силами зла).
В современной теологии слову "армагеддон" часто придается именно такое символическое значение. В библейском представлении день Господень, к рый завершит земную историю, наступит в разгар войны между народами (Иоил 3:9 15; Зах 14:1 5; Соф3:8; ср. Мк 13:7,14 и дал., 24 и дал.). Согласно Откр 19:11 21, небесное воинство вступит в битву с земными царями за Тысячелетнее Царство. Т.о., конец истории ознаменуется восстанием против Бога и Его Мессии. Идеяотом, что конец света совпадет с разрушительной войной, проникла даже в светскую мысль: Первую мировую войну называли " Армагеддоном"; вфильмеФ. Копполы "Апокалипсис сегодня" используются апокалиптические образы. Не случайно многие консервативные верующие рассуждают об угрозе ядерной войны в современном мире и ожидают скорого исполнения библейского Армагеддона. В своей известной книге "Покойная великая планета Земля" Х.Линдсей высказывает предположение, что Армагеддон наступит, когда армии Запада сойдутся в жестоком наземном сражении с 200 миллионным войском Китая и "эпицентрбитвы придется на долину Мегиддо".
G.M. BURGE(nep. Ю.Т.) Библиография: R.D. Culver. ZPEB, I, 311; J.Jeremias, "Наг Magedon (Арос. 16, 16)", ZNW 31:73 77, and TDNT, 1,468; R. ?. Charles, The Rev elation of St. John, II, 50 51; J. F. Walvoord, The Rev elation of Jesus Christ; R. Mounce, The Book of Re velation.
Греч. harmagedon. Место, единственный раз упомянутое в Библии (Откр 16:16). Шестой ангел изливает свою чашу, и по наущению "духов нечистых" (16:14) в Армагеддоне собираются для участия в битве " цари земли всей вселенной ". Хотя пророк, желая помочь читателю, объясняет, что значит "армагеддон" поеврейски, ученые обычно соглашаются с Иеремиасом, по мнению крого "загадка Армагеддона все еще ждет своего разрешения".
Главная проблема в том, что слово "армагеддон" не встречается ни в одном из дошедших до нас еврейских источников. Наиболее распространенная версия говорит о том, что речь идет о горе (har) Мегиддо (magedon ). В пользу этой версии свидетельствует то, что было военное укрепление Мегиддо (Нав 12:21; 17:11; Суд 1:27; 4 Цар 8:27) и множество знаменитых сражений в этих местах: между Израилем и Сисарой (Суд 5:19), Иосией и фараоном Нехао (4 Цар 23:29). С другой стороны, Р.Г.Чарльз высказал предположение, что слово "армагеддон" в искаженном виде воспроизводит слова arhemda "вожделенныйгород" nniiharmigdd "его плодородная гора", и речь, т.о., идет о Иерусалиме, вершине Израиля. Действительно, израильские пророки ожидали решающей битвы в окрестностях Сиона (Иоил 3:2; Зах 14:2; 1 Енох 56:7). Далее, если апокалиптические образы Откр 16 20 займетвованы из Иез 38 39, то, опять же, речь идет о последней битве на " горах Израилевых" (Иез 38:7 и дал.; 39:2). Существует и мнение (его придерживается, напр., БизлиМюррей), что "армагеддон" обозначает не географическое пространство, а событие когда история завершится решающей схваткой между Богом и Сатаной (силами зла).
В современной теологии слову "армагеддон" часто придается именно такое символическое значение. В библейском представлении день Господень, к рый завершит земную историю, наступит в разгар войны между народами (Иоил 3:9 15; Зах 14:1 5; Соф3:8; ср. Мк 13:7,14 и дал., 24 и дал.). Согласно Откр 19:11 21, небесное воинство вступит в битву с земными царями за Тысячелетнее Царство. Т.о., конец истории ознаменуется восстанием против Бога и Его Мессии. Идеяотом, что конец света совпадет с разрушительной войной, проникла даже в светскую мысль: Первую мировую войну называли " Армагеддоном"; вфильмеФ. Копполы "Апокалипсис сегодня" используются апокалиптические образы. Не случайно многие консервативные верующие рассуждают об угрозе ядерной войны в современном мире и ожидают скорого исполнения библейского Армагеддона. В своей известной книге "Покойная великая планета Земля" Х.Линдсей высказывает предположение, что Армагеддон наступит, когда армии Запада сойдутся в жестоком наземном сражении с 200 миллионным войском Китая и "эпицентрбитвы придется на долину Мегиддо".
G.M. BURGE(nep. Ю.Т.) Библиография: R.D. Culver. ZPEB, I, 311; J.Jeremias, "Наг Magedon (Арос. 16, 16)", ZNW 31:73 77, and TDNT, 1,468; R. ?. Charles, The Rev elation of St. John, II, 50 51; J. F. Walvoord, The Rev elation of Jesus Christ; R. Mounce, The Book of Re velation.
Источник: Теологический энциклопедический словарь