апофатический способ философствования

философская аргументация, основанная на признании логической невозможности описания трансцендентной реальности в языке и выводящая абсолют за рамки применимости к нему всех рациональных понятий. Если нечто «действительно трансцендентно», оно «по определению» трансцендентно и возможности сказать о нем, что оно трансцендентно. Само понятие «трансцендентное» («иное») имманентно познанию, является его собственным орудием. То, что находится за границами познания, не является познаваемым, но сказать о нем, что оно непознаваемо, – значит, создать парадоксальную ситуацию. Получается, что мы познали его – хотя бы как непознаваемое. Поэтому с точки зрения а.с.ф. Можно говорить лишь «абсолют не есть то, не есть то и т.д.» («бог выше противопоставления «бытие – небытие», он не любовь, он сверх-любовь» и т.д.). А.с.ф. (или его мотивы) характерен, к примеру, для буддийского учения о нирване, для неоплатонистского учения о едином, для христианского мистицизма (т. Наз. «апофатическая теология»), учения канта о непознаваемости вещей в себе.