др.-егип. фараон 18-й династии (правил в 1419 - ок. 1400 до н. э.). Пытаясь сломить могущество жреч. касты и старой родовой аристократии, связанных с культом Амо-на-Ра и с места, культами, А. запретил культ Амона, конфисковал фиванские храмовые владения и ввел новый гос. культ единого бога Атом. Столицей при А. стал новый город - Ахетатон (ныне Эль-Амарна), а себе фараон взял новое имя - Эхнатон (Угодный Атону). Однако первая в истории попытка введения единобожия оказалась недолговечной. Монотеизм А. не вытекал из обществ. уклада Др. Египта, не имел подготовл. почвы. Старое жречество и знать после смерти А. вернулись к прежним культам.
АМЕНХОТЕП IV
АМЕНХОТЕП IV (Эхнатон)
Источник: Атеистический словарь
АМЕНХОТЕП IV
Эхнатои (1424 - ок. 1400 до н. э.) - егип. фараон XVIII династии, эпохи Нового царства. Стремясь подавить жречество, усилившееся политически и экономически, и примыкавшую к нему землевладельч. знать, А. IV сначала ограничил, а затем отменил культ прежних богов Египта, прежде всего гл. бога Фив - Амона, закрыл их храмы, лишил жречество доходов и ввел культ нового бога - Атона (солнечного диска), объявив себя его верховным жрецом. Это была первая в истории религии попытка установления монотеизма (единобожия). Свое имя, означающее «Амон доволен», А. IV изменил на Эхнатон («Угодный Атону») и перенес резиденцию из Фив в основанный им г. Ахетатон («Горизонт Атона»). При проведении реформ А. IV опирался на средние слои населения, однако вскоре лишился их поддержки, т. к. не смог улучшить их положение. Вызывали неудовольствие в стране и внешнеполит. неудачи фараона. К концу жизни А. IV, видимо, вынужден был пойти на уступки. Реакция окончательно восторжествовала при его преемнике Тутанхамоне. А. IV был предан жрецами проклятию, и его имя уничтожалось на всех памятниках. От периода царствования А. IV сохранились замочат, произведения изобразит, искусства, в т. ч. скульпт. портреты супруги фараона Нефертити. Л. С. Кацнельсоп
АМЕНХОТЕП IV
Эхнатон) – религ. реформатор, др.-егип. фараон 18-й династии (даты царствования спорны, нек-рые сов. ученые придерживаются даты 1424–1388 до н.э., см. В. В. Струве, Подлинный Манефоновский список царей Египта и хронология Нового царства, "Веcтн. древней истории", 1946, No 4, с. 9–25). Заменил традиц. егип. многобожие культом единого бога Солнца Атона. А. подверг запрету фиванский культ Амона, к-рый признавался ранее верховным богом Египта, сменил свое имя Аменхотеп ("Амон покоится") на Эхнатон ("блеск Атона"). Согласно учению А., Атон есть творец всего окружающего. Его проявлением и одновременно дарами, посылаемыми людям, являются заполняющие мир солнечные лучи, жизнь, любовь, красота, радость, истина (маат) и покой. Реформа была направлена против чрезмерно усилившегося жречества, особенно фиванского, и тесно с ним связанной верхушки знати и имела своей целью усиление власти фараона. А. стремился использовать ставший общегосударственным культ Атона для сплочения различных областей (номов) Египта и зависимых от него стран. Однако уже при ближайших преемниках А. жречество восстановило свое влияние, утвердив прежний культ богов (см. Древнеегипетская религия). Лит.: Авдиев В., Древне-египетская реформация, М., [1924]; Anthes R., Die Maat des Echnaton von Amarna, Balt., 1952. А. Сухов. Москва.
Источник: Философская Энциклопедия. В 5-х т.