Альфа и Омега
Альфа и Омега
Названия первой и последней букв в греческом алфавите. Как символ вечности альфа и омега встречаются и в Апокалипсисе, и у древних христианских писателей (у Пруденция, Тертуллиана). Первые христиане ставили буквы a и w на своих гробах и в церквях, с крестом посредине, гравировали их на перстнях и кольцах, печатях, мозаиках и картинах. Одно из древнейших изображений этого символа найдено в катакомбах на острове Мелосе и относится к концу I или началу II века. Он встречается и на монетах, но не раньше царствований Константа и Констанция.
Источник: Православный церковный словарь.
Альфа и Омега
(Alpha and Omega).
Пер. греч. выражения to Alpha kai to Omega , трижды встречающегося в НЗ (Откр 1:8; 21:6; 22:13). В "Тексте большинства" это выражение встречается и в 1:11, но многие ученые отрицают его подлинность.
Вероятно, смысл выражения "Альфа и Омега" восходит к еврейской традиции, согласно крой использование первой и последней буквы алфавита указывает на полноту вещей: "Считалось, что буква "тав" (?) включает в себя все предыдущие буквы и выражает полноту; т.о., она отражение шекины" (Н.В. Swete. The Apocalypse of St. John, р. 10). Применительно ко времени "Альфа и Омега" естественным образом служит переходом к понятию вечности.
Фактически совпадая по смыслу со словами Исаии: "Я первый, и Я последний, и к-ром е Меня нет Бога" (Ис 44:6), выражение "Альфа и Омега" подразумевает вечного Бога.
В Откр 1:8 есть разъяснение, всоответствии с к рым Альфа и Омега характеризуют вечность и всемогущество Господа Бога. Откр 21:6 содержит уточняющее определение " начало и конец "(в синод. пер. слова "начало и конец" обнаруживаются и в 1:8 и 22:13. Прим. пер.), аОткр 22:13 определение "первый и последний"; при этом по смыслу оба стиха не отличаются.
В патриотической литературе и писаниях последующего времени выражение "Альфа и Омега" употреблялось по отношению к Сыну. Несомненно, однако, что в первых двух случаях оно отнесено к Отцу (Откр 1:8; 21:6), в то время как в Откр 22:13 явно подразумевается Сын. Применительно к последнему случаю Суит отмечает: " Выражение можно употреблять в различных значениях, но здесь, по всей видимости, оно особым образом свидетельствует о месте нашего Господа в человеческой истории. Как всякое творение имеет начало в Слове Божьем, так и воплотившись во славе, Господь великим воздаянием своим завершит творение".
S. L. Johnson (пер. Ю.Т.)
См. также: Имена Божьи; Бог, учение о нем.
Пер. греч. выражения to Alpha kai to Omega , трижды встречающегося в НЗ (Откр 1:8; 21:6; 22:13). В "Тексте большинства" это выражение встречается и в 1:11, но многие ученые отрицают его подлинность.
Вероятно, смысл выражения "Альфа и Омега" восходит к еврейской традиции, согласно крой использование первой и последней буквы алфавита указывает на полноту вещей: "Считалось, что буква "тав" (?) включает в себя все предыдущие буквы и выражает полноту; т.о., она отражение шекины" (Н.В. Swete. The Apocalypse of St. John, р. 10). Применительно ко времени "Альфа и Омега" естественным образом служит переходом к понятию вечности.
Фактически совпадая по смыслу со словами Исаии: "Я первый, и Я последний, и к-ром е Меня нет Бога" (Ис 44:6), выражение "Альфа и Омега" подразумевает вечного Бога.
В Откр 1:8 есть разъяснение, всоответствии с к рым Альфа и Омега характеризуют вечность и всемогущество Господа Бога. Откр 21:6 содержит уточняющее определение " начало и конец "(в синод. пер. слова "начало и конец" обнаруживаются и в 1:8 и 22:13. Прим. пер.), аОткр 22:13 определение "первый и последний"; при этом по смыслу оба стиха не отличаются.
В патриотической литературе и писаниях последующего времени выражение "Альфа и Омега" употреблялось по отношению к Сыну. Несомненно, однако, что в первых двух случаях оно отнесено к Отцу (Откр 1:8; 21:6), в то время как в Откр 22:13 явно подразумевается Сын. Применительно к последнему случаю Суит отмечает: " Выражение можно употреблять в различных значениях, но здесь, по всей видимости, оно особым образом свидетельствует о месте нашего Господа в человеческой истории. Как всякое творение имеет начало в Слове Божьем, так и воплотившись во славе, Господь великим воздаянием своим завершит творение".
S. L. Johnson (пер. Ю.Т.)
См. также: Имена Божьи; Бог, учение о нем.
Источник: Теологический энциклопедический словарь