кон. 4—нач. 3 в. до н. э.)—греческий философ, представитель Мегарской школы, преемник Евбулида (Diog. L. II 109). Судя по сообщаемым у Диогена Лаэртия сведениям. Алексин был прежде всего эристиком, как и его коллега по школе Менедем из Эретрии,— главным содержанием его сочинений (не сохранились) были споры, за увлечение которыми его прозвали (Опровергатель, в пер. М. Л. Гаспарова Укусин). Излюбленной мишенью Алексина был стоик Зенон из Китая, чьи доказательства разумности и одушевленности космоса (см. SVF lll=Sext. Emp. Adv. Math. DC 104) он пародировал следующим образом: «Способный к поэтическому творчеству лучше неспособного, а грамотный—неграмотного, и так же в случае со всеми остальными искусствами: тот, кто в них разбирается, лучше того, кто не разбирается; но нет ничего лучше космоса. Следовательно, космос способен к поэтическому творчеству и грамотен» (Adv. Math. К 108—9). Секст называет этот силлогизм Алексина «передергиванием» B. Но сами стоики внимательно отнеслись к критике,— Аристон Хиосский написал специальное сочинение «Против возражений Алексина» (SVF I 333 [12]).
Лит.: Giannantoni G. (ed), Socratis et Socraticorom Reliquiae, vol.2. Naples, 1991; During K. Die Meganker: Kommentierte Sammlung der Testimonien. Amst., 1972.
M. А. Солопова
АЛЕКСИН из Элиды
АЛЕКСИН из Элиды
Источник: Новая философская энциклопедия
АЛЕКСИН ИЗ ЭЛИДЫ
АЛЕКСИН (????????) из Элиды (кон. 4 - нач. 3 в. до н. э.), греческий философ, представитель Мегарской школы, один из преемников Евбулида. Диоген Лаэртий (D. L. II109), ссылаясь тГермиппа, сообщает, что А. переселился из Элиды в Олимпию, где какое-то время преподавал, имея намерение основать таким образом новую «олимпийскую школу». Однако вскоре из мало пригодной для жительства Олимпии он с учениками ушел. Сочинения А. не сохранились, по названиям известны: «Опровержения» (??????????), «О воспитании» (???? ??????), «Записки» (???????????????), «О самодостаточности» (???? ??????????). Кроме ТОГО, он писал против стоика Зенона и историка Эфора и сочинил пеан в честь Кратера Македонца. Судя по сообщаемым у Диогена Лаэртия сведениям, А. был прежде всего эристиком, подобно мегарику Менедему из Эретрии. За увлечение спорами его прозвали ??????? («Опровергатель», в пер. М. Л. Гаспарова «Укусин»). Мегарская школа не представляла собой единого направления, так что, хотя А. считался мегариком, сам он не проявлял школьной лояльности и, напр., о Стильпоне из Мегары говаривал «всякие гадости в городе на прогулке» (Plut. De vit. pud. 536a9—10). Излюбленной мишенью А. был стоик Зенон из Кития, чьи доказательства разумности и одушевленности космоса (см. SVF 1111= Sext. Adv. math. IX 104) А. пародировал следующим образом: «Способный к поэтическому творчеству лучше неспособного, а грамотный — неграмотного, и так же в случае со всеми остальными искусствами: тот, кто в них разбирается, лучше того, кто не разбирается; но нет ничего лучше космоса. Следовательно, космос способен к поэтическому творчеству и грамотен» (Adv. math. IX 108-109). Секст называет этот силлогизм А. «передергиванием» (????????). Но сами стоики внимательно отнеслись к критике А. -Аристон Хиосский написал специальное сочинение «Против возражений Алексина» (SVF I 333 [12]). Фрагм.: GiANNANTONi, SSR I, 1991, p. 61-68, fr. II С 1-19; D?ring К. Die Megariker. Amst, 1972, p. 21-27. Лит.: Arnim H. von. Ein Bruchstuck des Alexinos, - Hermes 28, 1893, S. 65-72; Zoubos A N. [Zoumpos]. ???????? ? ??????. ?????????? ??? ???????? ??? ????????? ??????. Ath., I960; Schofield ?. The syllogisms of Zeno of Citium, Phronesis 28, 1983, p. 31-58. M. А. СОЛОПОВА