АЛЕКСАНДР ГЭЛЬСКИЙ

(Alexander Halensis, р. ок. 1170 – ум. 21 авг. 1245) – ср.-век. философ, проф. богословия Парижского университета, где получил теолого-филос. образование. Сторонник ср.-век. реализма, А. считал, что все существующее состоит из материи и формы, но создано богом из ничего по универсалиям – идеям или божеств. прототипам. Гл. соч. А. – "Сумма всеобщей теологии" ("Summa universae theologiae", 1475) – систематизировало католич. богословие. Используя аристотелевскую философию и опираясь на Августина, а также черпая аргументы у греч., араб. и евр. философов, А. в этом сочинении впервые применил ту форму схоластич. метода, к-рая послужила образцом для "сумм" Альберта фон Больштедта и Фомы Аквинского и стала впоследствии господствующей. Подлежащая исследованию проблема разлагалась на несколько положений, представлявших различные точки зрения по данному вопросу; приводились и разбирались аргументы ("за" и "против"); заключение опиралось на авторитет, или же выводилось логич. путем, представляя собой новое различение. Эта форма, заключаемая, по мере возможности, в рассуждение посредством силлогизмов, явилась лишь дальнейшим развитием метода "да" и "нет", впервые выдвинутого Абеляром. Лит.: Трахтенберг О. В., Очерки по истории западноевропейской средневековой философии; М., 1957, с. 99–100; Piсavet F., Ab?lard et Alexandre de Hales, cr?ateures de la m?thode seolastique, P., 1896. A. Рубин. Москва.

(Alexander of Hales, са 11701245). Родился в ГэльсОуэне (Шропшир, Англия). Учился в Парижском университете, получил в 1221г. степень магистра теологии и тогда же начал преподавать. В 1236 г. вступил в орден францисканцев (основанный в 1209 г.), однако вплоть до 1241 г. не оставлял преподавания. Многогранная деятельность Александра из Гэльса оставила заметный след в теологии. Вопервых, он первым наладил контакты францисканцев с университетами и академической теологией; прежде к таким контактам орден не стремился. Вовторых, уже в начале своей карьеры вместо традиционных лекций о Библии начал читать курс лекций, посвященных "Сентенциям" Петра Ломбардского, после чего "Сентенции", к крым он написал комментарии, стали стандартным учебником по библейской тематике. Втретьих, Александр из Гэльса, укорененный в августинской традиции, в известной мере признал, как важно теологически осмыслить недавно открытую философию Аристотеля, и попытался найти ей место в своих теологических изысканиях. Хотя в этой сфере его труды носили фрагментарный характер, он проложил путь для того, чтобы христианская теология  в частности, Фома Аквинский  усвоила аристотелевскую философию. Что касается труда "Сумма теологии", крый обычно приписывали Александру изГэльса, доказано, что он включает материалы и других авторов, в т.ч. Бонавентуры, крый был его учеником. N.V.Hope (пер. Ю.Т.) Библиография: М.С. Wass, The Infinity God and the Summa Fratris Alexandri; Ё. Gilson, History of Christian Philosophy in the Middle Ages.