базовые человеческие структуры, лежащие в основе организации общества как социально-антропологической целостности (САЦ). В предметно-функциональной выявляются наиболее общие типы, которые необходимы и достаточны для организации любой жизнедеятельности. В качестве исторических попыток создания такой типологии можно назвать варианты, предложенные Платоном (правители-философы, воины и ремесленники) и А.Тойнби (творческое меньшинство, правящее меньшинство и народные массы). Экспликация функций, выполняемых этими типами, позволила в философии развивающейся гармонии предложить следующий вариант: генераторы идей, организаторы и реализаторы. В самом деле, таково инвариантное разделение деятельности в любом её виде. Кто-то создает замысел, кто-то его реализует, а кто-то организует процесс в целом, осуществляет посредничество между процедурами создания замысла и его реализации. В идеале эти типы должны взаимно дополнять друг друга, не претендуя на абсолютный приоритет. Но в действительности этого в должной мере не происходит, и это зависит от базовых ценностей, на которые ориентируется каждый из функциональных типов, независимо от их специфических функций.
Поэтому предметно-функциональную типологию следует дополнить аксиологической. В философии развивающейся гармонии выделяются следующие аксиологические типы людей: созидатели (ориентирующиеся на ценность поступка), конформисты (ориентирующиеся на ценность мимесиса) и деструкторы (ориентирующиеся на ценность пре-ступления). Кто-то создает все положительное, кто-то готов ради самоутверждения пре-ступить любые нормы и запреты, кто-то приспосабливается к тому, что является доминирующим. Сопоставляя обе типологии, получаем базовую социально-психологическую структуру САЦ:
Аксиологические типы
Функциональные типы
Созидатели
(поступок)
Конформисты
(мимесис)
Деструкторы
(пре-ступление)
Генераторы идей
Интеллигенция
«Образованщина»
«Элита»
Организаторы
Служители
Прагматики
«Супермены»
Реализаторы
Народ
Масса
(мещанство)
Толпа
(люмпены)
Данная типология ни в коей мере не противопоставляется множеству других, построенных по иным основаниям. Синтез типологий человека – актуальная задача будущего. Необходимо также учитывать, что в каждом человеке могут в разных отношениях, в разных сферах жизни проявляться черты всех трех аксиологических типов. Допустим, созидатель на своем дачном участке, конформист на работе и деструктор по отношению к близким. Речь может идти лишь о принципиальном доминировании тех или иных черт.
Ист.: Сагатовский В.Н. Философия развивающейся гармонии (философские основы мировоззрения) в 3-х частях. Ч.3: Антропология. СПб. 1999. С. 213-226, 251-252; его же. Философия антропокосмизма в кратком изложении. СПб. 2004. С. 156-164; его же. Есть ли выход у человечества (критика образа жизни)? СПб. 2000. С. 89-97.