В греческой традиции один из величайших героев Троянской войны, сын царя мирмидонян Пелея и морской богини Фетиды. Стремясь сделать своего сына неуязвимым и таким образом дать ему бессмертие, Фетида купала Ахилла в водах подземной реки Стикс, и только пятка, за которую она его держала, осталась уязвимой (отсюда выражение «ахиллесова пята»). Позднее Ахилла воспитывал мудрый кентавр Хирон.
Ахилл прославился уже в первые годы Троянской войны, когда греки, после неудачных попыток взять Трою штурмом, стали разорять окрестности города и совершать многочисленные экспедиции против соседних городов Малой Азии и близлежащих островов.
По Гомеру, Ахилл принял участие в войне, предпочитая героическую долю долгой, но бесславной жизни. «Илиада» рассказывает о гневе Ахилла на Агамемнона и об отказе Ахилла помогать ахейцам. Лишь когда троянское войско подступило к ахейским кораблям и троянский герой Гектор поджег один из них, Ахилл разрешил своему другу Патроклу, облачившись в его доспехи, вступить в бой, чтобы отогнать троянцев. Конец гневу Ахилла положило известие о гибели Патрокла от руки Гектора. В решающем поединке с Гектором Ахилл одержал победу, предвещавшую, однако, его собственную гибель: ворвался в Трою и у Скейских ворот погиб от двух стрел Париса, направляемых рукой Аполлона: первая стрела, попав в пяту, лишила Ахилла возможности устремиться на противника, и Парис сразил его второй стрелой в грудь.
Душа Ахилла была перенесена на остров Левка, где герой продолжал жить жизнью блаженных.
Как место культа почитался могильный курган Ахилла и Патрокла у мыса Сигей. Александр Македонский и римский император Каракалла устраивали здесь погребальные игры.
АХИЛЛ, Ахиллес
АХИЛЛ (АХИЛЛЕС)
Ахилл, Ахиллес
греч.) – герой Троянской войны, сын Пелея, царя мирмидонян во Фтии (Фессалия) и морской богини Фетиды, внук Эака. Чтобы сделать сына бессмертным, Фетида днем натирала его амброзией, а по ночам клала в огонь. Однажды Пелей увидел это, испугался за сына и выхватил его из пламени. Оскорбленная вмешательством мужа, Фетида покинула Пелея (в некоторых мифах говорится, что Фетида окунула младенца в воду Стикса, отчего тело А. стало неуязвимым, за исключением пятки, за которую его держала мать). После ухода Фетиды Пелей отдал А. на воспитание кентавру Хирону, который кормил его внутренностями львов, медведей и диких вепрей. Маленький А. воспитывался вместе с Патроклом, обучаясь военному делу у старца Феникса. В 6 лет он убивал вепрей и львов, настигал оленей. Перед началом Троянской войны прорицатель Калхас предсказал, что греки завоюют Трою только с помощью А., но сам А. при этом погибнет. Стремясь спасти сына, Фетида спрятала его на о-ве Скирос, где он жил среди дочерей царя Ликомеда, одетый в женское платье. Одна из них, Деидамия, стала матерью сына Ахилла Неоптолема. Узнав, что без А. поход на Трою обречен на неудачу, греки послали на Скирос под видом купцов хитроумного Одиссея со спутниками. Чтобы обнаружить А., мнимые купцы разложили перед царскими дочерьми украшения вперемешку с оружием, в то время как Одиссей велел своим воинам разыграть военное нападение. Когда раздался боевой клич, девушки в страхе убежали, а А. схватил оружие и бросился навстречу врагу, выдав себя. Вместе со своим другом Патроклом и учителем Фениксом, с мирмидонскими воинами на 50 кораблях он отправился на Троянскую войну. Во время осады Трои А. совершил множество подвигов. На 10-м году осады он, поссорившись с Агамемноном из-за пленницы Брисеиды, отказался от участия в военных действиях. В отсутствие А. и его воинов троянцы разбили греков и оттеснили их к морю. Тогда А. дал свое оружие и доспехи Патроклу, чтобы тот вышел на битву вместо него. Патрокл отогнал троянцев, но пал от руки Гектора. Потрясенный смертью друга, А. поклялся отомстить троянцам и помирился с Агамемноном. Надев новые доспехи, которые по просьбе Фетиды выковал для него Гефест, А. отогнал троянцев и убил Гектора. Привязав тело Гектора к колеснице, А. привез его в свой лагерь. Отец Гектора Приам тайно пришел в шатер А. и умолил отдать ему за выкуп тело сына для погребения. После сражений с троянцами, в которых А. победил царицу амазонок Пенфесилею и царя эфиопов Мемнона, он ворвался в Трою и погиб в бою от стрел Париса. (Вариант: был убит Парисом, когда безоружным пришел в храм Аполлона в Тимбре, чтобы договориться о браке с троянской царевной Поликсеной. Аполлон направил стрелу Париса в единственное уязвимое место героя – его пяту.) После торжественного обряда тело А. было сожжено и его прах поместили в одной урне с прахом Патрокла. Фетида унесла душу сына на о-в Левку, где герой воскрес и женился на Ифигении (варианты: на Медее, Елене).
Источник: Мифологический словарь
АХИЛЛ, Ахиллес
Один из величайших героев Троянской войны, сын царя мирмидонян Лелея и морской богини Фетиды. Стремясь сделать своего сына неуязвимым и таким образом дать ему бессмертие, Фетида по ночам закаляла его в огне, а днем натирала амброзией. Однажды ночью Пелей, увидев своего малолетнего сына в огне, вырвал его из рук матери. Согласно другой версии, Фетида купала А. в водах подземной реки Стикс, чтобы таким образом сделать его неуязвимым, и только пятка, за которую она его держала, осталась уязвимой (отсюда выражение «ахиллесова пята»). Оскорбленная вмешательством Пелея, Фетида покинула мужа, и тот отдал А. на воспитание мудрому кентавру Хирону, который выкормил его внутренностями львов, медведей и диких вепрей, обучил игре на сладкозвучной кифаре и пению.
Как самый юный из поколения героев – будущих участников Троянской войны – А. не входил в число женихов Елены (по другим версиям мифа, его удержал от сватовства Хирон, обладавший даром предвидения) и не должен был принимать участие в походе. Фетида, зная, что ее сыну все же предопределено судьбой погибнуть под Троей, стремилась спасти его и с этой целью спрятала А. во дворце царя Ликомеда на острове Скирос. Там А. жил, одетый в женские одежды, среди дочерей Ликомеда. Здесь от тайного брака А. с дочерью Ликомеда – Деидамией родился сын Пирр, прозванный позднее Неоптолемом. Когда ахейские вожди узнали предсказание жреца Калханта, что без участия А. поход под Трою обречен на неудачу, они отправили на Скирос посольство во главе с Одиссеем. Под видом купцов Одиссей и его спутники разложили перед собравшимися женские украшения вперемежку с оружием (мечом, щитом и др.). По версии, восходящей, вероятно, к Еврипиду, Одиссей велел своим воинам сыграть сигнал тревоги. Испуганные девушки разбежались, тогда как А. схватился за оказавшееся под руками оружие и бросился навстречу врагу.
Так опознанный греками А. стал участником похода на Трою. Во главе ополчения мирмидонян на 50 кораблях, в сопровождении своего верного друга и побратима Патрокла, прибыл А. в Авлиду. К этому времени относится его участие в жертвоприношении Ифигении. По Еврипиду, Атриды для того, чтобы вызвать Ифигению в Авлиду (для принесения ее в жертву), сообщили ей о бракосочетании с А., причем без его ведома; поэтому, когда А. узнал об этом, он готов был с оружием в руках защищать Ифигению. Однако в более ранней версии мифа А. был заинтересован в жертвоприношении Ифигении не меньше, чем все войско, чтобы быстрее отплыть под Трою.
По дороге в Трою, во время остановки войска на острове Тенедос, от руки А. погиб царь Тенес; при первой же схватке на побережье Троады А. убил местного героя Кикна, а вскоре за тем – троянского царевича Троила. Так как каждое из этих событий по разным причинам задевает бога Аполлона, они служат в дальнейшем объяснением мести, которую Аполлон свершает руками Париса над А. на десятом году осады Трои. Особенно прославился А. уже в первые годы войны, когда греки, после неудачных попыток взять Трою штурмом, стали разорять окрестности Трои и совершать многочисленные экспедиции против соседних городов Малой Азии и близлежащих островов. Он разорил города Лирнесс и Педас, плакийские Фивы – родину Андромахи, Метимну на Лесбосе. Во время одной из таких экспедиций А. взял в плен прекрасную Брисеиду и Ликаона (сына Приама), которого продал в рабство на острове Лемнос.
В решающем поединке с Гектором А. одерживает победу, предвещающую, однако, его собственную гибель, о которой он знает от своей матери и вновь слышит из уст умирающего Гектора. После сражений, в которых А. побеждает пришедших на помощь троянцам царицу амазонок Пенфесилею и вождя эфиопов Мемнона, он врывается в Трою и здесь, у Скейских ворот, погибает от двух стрел Париса, направляемых рукой Аполлона: первая стрела, попав в пяту, лишает А. возможности устремиться на противника, и Парис сражает его второй стрелой в грудь. Душа А. была перенесена на остров Левка, где герой продолжал жить жизнью блаженных.
В лаконском городе Прасии существовал храм А., в котором совершалось ежегодное празднование. Перед расположенным по дороге из Спарты в Аркадию храмом А. приносили жертвы спартанские эфебы. Культ А. был занесен также в греческие колонии на Сицилии и в Южной Италии (Тарент, Кротон и др.). Как место культа почитался жителями могильный курган А. и Патрокла у мыса Сигей. Александр Македонский, а впоследствии римский император Каракалла устраивали здесь погребальные игры.
Святилища А. имелись также в городах Византии, Эритрах, близ Смирны.
Источник: Словарь греческой мифологии
Ахилл (Ахиллес)
В героических сказаниях греков Ахилл (Ахиллес с римской интерпретации) является храбрейшим из героев, предпринявших под предводительством Агамемнона поход против Трои. Сказания единогласно называют его сыном смертного – Пелея, царя мирмидонян (народ южной Фессалии), мать же его, морская богиня Фетида, принадлежит к сонму бессмертных. Согласно преданию, неизвестному Гомеру, но содержащемуся в древнем эпосе, мать его, Фетида, желая испытать смертен ли он или бессмертен, хотела вслед за рождением Ахилла. окунуть его в кипящую воду, подобно тому, как она делала с прежними своими детьми, но этому воспротивился Пелей. Позднейшие же сказания повествуют, что Фетида, желая сделать своего сына бессмертным, погрузила его в воды Стикса или, по другому варианту, в огонь, так что одна лишь пята, за которую она его держала, осталась уязвимой; отсюда и поныне употребимая поговорка – «Ахиллесова пята» для обозначения слабой стороны данного лица.
Воспитание Ахилл получил у Феникса, лечебному искусству обучил его центавр Хирон. По требованию Нестора и Одиссея и согласно воле своего отца, он присоединился к походу против Трои в сопровождении 50 кораблей, своего воспитателя Феникса и друга детства Патрокла. Сказание послегомеровского цикла передает, что Фетида, желая спасти своего сына от участия в роковом для него походе, скрыла его у Ликомеда, царя острова Скироса, где он в женских одеждах находился между царскими дочерьми; с одной из них, Дидамией, он прижил сына Неоптолема (предание это послужило канвой для русского романа XVIII столетия: «Похождение Ахиллесово, под именем Пирры, до троянские осады», 2 изд., Москва, 1788). Хитрая уловка Одиссея, который под видом торговца разложил перед девушками женские украшения и, примешав к ним оружие, приказал неожиданно поднять боевой клич и шум, обнаружила его пол, и Ахилл был вынужден примкнуть к походу греков.
В течение долголетней осады Илиона он неоднократно предпринимал набеги на различные соседние города и проявил себя как герой.
На десятом году осады, он во время одного такого похода взял в плен прекрасную Бризеиду. Она то и послужила яблоком раздора между Ахиллом и Агамемноном, который свою пленницу Хризеиду вынужден был вернуть ее отцу Хризею, и потому заявил притязание на обладание Бризеидой. Воспламененный гневом, Ахилл отказался от дальнейшего участия в битвах, а Фетида, желая отмстить Агамемнону за обиду, нанесенную ее сыну, умолила Зевса даровать победу троянцам. Ни бедствия греков, ни мольбы и обещания посольства, которое, по совету Нестора, снарядил к нему Агамемнон, не могли смягчить гнева героя. Только, когда троянцы, предводимые Гектором, вторглись в сам лагерь греков, он разрешил своему другу Патроклу повести им на помощь мирмидонян и для большего устрашения врагов приказал ему облечься в свои доспехи. Но Патрокл пал от руки Гектора, и лишь обнаженный труп его был отбит греками у троянцев, доспехи же Ахилла достались в добычу Гектору. Тогда Ахилл, безоружный и в сопровождении Афины, появился на поле битвы, и один лишь грозный вид героя обратил врагов в бегство.
На следующее утро Фетида принесла своему сыну новые доспехи, скованные искусной рукой самого Гефеста (в особенности щит – он описывается в Илиаде, как дивное произведение искусства – описание, имеющее важное значение для первоначальной истории греч. искусства). Горя мщением, герой ринулся в бой и прогнал троянцев до городских стен; один лишь Гектор осмелился здесь противостать ему; преследуя убийцу своего друга, А. трижды гнал его вокруг стен, наконец убил его и, привязав обнаженный труп к своей боевой колеснице, повлек за собой в лагерь. Пышно отпраздновав тризну по своем павшем друге Патрокле, он вернул за богатый выкуп труп Гектора отцу его царю Приаму, который с мольбой проник в его палатку. При дальнейшем течении осады А., как об этом повествуют эпосы эпического цикла, умертвил Пентесилею, царицу амазонок, равно как Мемнона, сына эфиопского князя Эоса, которые пришли на помощь троянцам. По убиении последних, он проник до Скейских ворот Илиона, но здесь стрела, пущенная с лука Париса рукой самого Аполлона, поразила его в пяту, и герой погиб.
Позднейшие сказания переносят смерть Ахилла в храм Аполлона в Тимбре, близ Трои, куда он явился, чтобы обвенчаться с Поликсеной, младшей дочерью Приама. Греки воздвигли ему мавзолей на берегу Геллеспонта, и здесь же они, чтобы умиротворить тень героя, принесли ему в жертву Поликсену. За доспехи его, по рассказу Гомера, спорили Аякс-Теламонид и Одиссей. Агамемнон присудил их последнему.
По Одиссее, Ахилл пребывает в подземном царстве. Но уже «Этиопис», один из эпосов эпического цикла, повествует, что Фетида увела своего сына с горящего костра и перенесла его на остров Левке (наз. Змеиный остров) при устье Истра (Дуная), где он продолжает жить в обществе других обоготворенных героев и героинь. Остров этот служил центром культа Ахилла, равно как курган, который высится на Сигейском холме перед Троей и до сих пор слывет гробницей Ахилла. Храмы его имелись еще в Элиде, Спарте и других местах.
Пластическое искусство древности неоднократно воспроизводило образ Ахилла. Изображение его дошло до нас на многих вазах, барельефах с отдельными сценами или целым рядом их, также на группе фронтона из Эгины (хранится в Мюнхене), но нет ни одной статуи или бюста, который можно было бы отнести к нему с уверенностью.
Один из самых замечательных бюстов Ахилла хранится в Петербурге, в Эрмитаже. Печальная и вместе негодующая голова увенчана шлемом, который оканчивается нависшим вперед гребнем, укрепленным на спине сфинкса; сзади этот гребень вьется длинным хвостом. По обе стороны гребня изваяно в плоском реьефе по грифу, их разделяет пальметка. Передняя надлобная бляха шлема, оканчивающаяся с обеих сторон завитками, посредине украшена также пальметкой; по обе стороны от нее пара остромордых тонкохвостых псов с длинными прижатыми ушами, в ошейниках (по-видимому пара охотничьих псов, обнюхивающих землю). Выражение лица напоминает бюст, хранящийся в Мюнхене. Надо полагать, что здесь схвачен тот момент, когда уже надели на героя доспехи, скованные Гефестом, и вот лицо его уже загорелось гневом, жаждой мщенья, но печаль по милом друге еще дрожит на губах, как отблеск внутренней сердечной тоски. Относится этот бюст, по-видимому, ко II веку по Р. X. к эпохе Адриана, но замысел его слишком глубок для этой эпохи, бедной творческой мыслью, и потому остается только предположить, что голова эта, как и мюнхенская, является подражанием, оригинал которого мог быть создан не позже Праксителя, т. е. не позже IV–III в. до Р. X.
Ср. А. П., «Ахилл Эрмитажа» («Жур. Мин. Нар. Просв.», 1868 г., ч. 139, № 8); Овербек, «Galerie heroischer Bilderwerke» (т. 1, Брауншв., 1852) и «Bulletino della commissione archaeologica di Roma» (т. V, 1877).
Воспитание Ахилл получил у Феникса, лечебному искусству обучил его центавр Хирон. По требованию Нестора и Одиссея и согласно воле своего отца, он присоединился к походу против Трои в сопровождении 50 кораблей, своего воспитателя Феникса и друга детства Патрокла. Сказание послегомеровского цикла передает, что Фетида, желая спасти своего сына от участия в роковом для него походе, скрыла его у Ликомеда, царя острова Скироса, где он в женских одеждах находился между царскими дочерьми; с одной из них, Дидамией, он прижил сына Неоптолема (предание это послужило канвой для русского романа XVIII столетия: «Похождение Ахиллесово, под именем Пирры, до троянские осады», 2 изд., Москва, 1788). Хитрая уловка Одиссея, который под видом торговца разложил перед девушками женские украшения и, примешав к ним оружие, приказал неожиданно поднять боевой клич и шум, обнаружила его пол, и Ахилл был вынужден примкнуть к походу греков.
В течение долголетней осады Илиона он неоднократно предпринимал набеги на различные соседние города и проявил себя как герой.
На десятом году осады, он во время одного такого похода взял в плен прекрасную Бризеиду. Она то и послужила яблоком раздора между Ахиллом и Агамемноном, который свою пленницу Хризеиду вынужден был вернуть ее отцу Хризею, и потому заявил притязание на обладание Бризеидой. Воспламененный гневом, Ахилл отказался от дальнейшего участия в битвах, а Фетида, желая отмстить Агамемнону за обиду, нанесенную ее сыну, умолила Зевса даровать победу троянцам. Ни бедствия греков, ни мольбы и обещания посольства, которое, по совету Нестора, снарядил к нему Агамемнон, не могли смягчить гнева героя. Только, когда троянцы, предводимые Гектором, вторглись в сам лагерь греков, он разрешил своему другу Патроклу повести им на помощь мирмидонян и для большего устрашения врагов приказал ему облечься в свои доспехи. Но Патрокл пал от руки Гектора, и лишь обнаженный труп его был отбит греками у троянцев, доспехи же Ахилла достались в добычу Гектору. Тогда Ахилл, безоружный и в сопровождении Афины, появился на поле битвы, и один лишь грозный вид героя обратил врагов в бегство.
На следующее утро Фетида принесла своему сыну новые доспехи, скованные искусной рукой самого Гефеста (в особенности щит – он описывается в Илиаде, как дивное произведение искусства – описание, имеющее важное значение для первоначальной истории греч. искусства). Горя мщением, герой ринулся в бой и прогнал троянцев до городских стен; один лишь Гектор осмелился здесь противостать ему; преследуя убийцу своего друга, А. трижды гнал его вокруг стен, наконец убил его и, привязав обнаженный труп к своей боевой колеснице, повлек за собой в лагерь. Пышно отпраздновав тризну по своем павшем друге Патрокле, он вернул за богатый выкуп труп Гектора отцу его царю Приаму, который с мольбой проник в его палатку. При дальнейшем течении осады А., как об этом повествуют эпосы эпического цикла, умертвил Пентесилею, царицу амазонок, равно как Мемнона, сына эфиопского князя Эоса, которые пришли на помощь троянцам. По убиении последних, он проник до Скейских ворот Илиона, но здесь стрела, пущенная с лука Париса рукой самого Аполлона, поразила его в пяту, и герой погиб.
Позднейшие сказания переносят смерть Ахилла в храм Аполлона в Тимбре, близ Трои, куда он явился, чтобы обвенчаться с Поликсеной, младшей дочерью Приама. Греки воздвигли ему мавзолей на берегу Геллеспонта, и здесь же они, чтобы умиротворить тень героя, принесли ему в жертву Поликсену. За доспехи его, по рассказу Гомера, спорили Аякс-Теламонид и Одиссей. Агамемнон присудил их последнему.
По Одиссее, Ахилл пребывает в подземном царстве. Но уже «Этиопис», один из эпосов эпического цикла, повествует, что Фетида увела своего сына с горящего костра и перенесла его на остров Левке (наз. Змеиный остров) при устье Истра (Дуная), где он продолжает жить в обществе других обоготворенных героев и героинь. Остров этот служил центром культа Ахилла, равно как курган, который высится на Сигейском холме перед Троей и до сих пор слывет гробницей Ахилла. Храмы его имелись еще в Элиде, Спарте и других местах.
Пластическое искусство древности неоднократно воспроизводило образ Ахилла. Изображение его дошло до нас на многих вазах, барельефах с отдельными сценами или целым рядом их, также на группе фронтона из Эгины (хранится в Мюнхене), но нет ни одной статуи или бюста, который можно было бы отнести к нему с уверенностью.
Один из самых замечательных бюстов Ахилла хранится в Петербурге, в Эрмитаже. Печальная и вместе негодующая голова увенчана шлемом, который оканчивается нависшим вперед гребнем, укрепленным на спине сфинкса; сзади этот гребень вьется длинным хвостом. По обе стороны гребня изваяно в плоском реьефе по грифу, их разделяет пальметка. Передняя надлобная бляха шлема, оканчивающаяся с обеих сторон завитками, посредине украшена также пальметкой; по обе стороны от нее пара остромордых тонкохвостых псов с длинными прижатыми ушами, в ошейниках (по-видимому пара охотничьих псов, обнюхивающих землю). Выражение лица напоминает бюст, хранящийся в Мюнхене. Надо полагать, что здесь схвачен тот момент, когда уже надели на героя доспехи, скованные Гефестом, и вот лицо его уже загорелось гневом, жаждой мщенья, но печаль по милом друге еще дрожит на губах, как отблеск внутренней сердечной тоски. Относится этот бюст, по-видимому, ко II веку по Р. X. к эпохе Адриана, но замысел его слишком глубок для этой эпохи, бедной творческой мыслью, и потому остается только предположить, что голова эта, как и мюнхенская, является подражанием, оригинал которого мог быть создан не позже Праксителя, т. е. не позже IV–III в. до Р. X.
Ср. А. П., «Ахилл Эрмитажа» («Жур. Мин. Нар. Просв.», 1868 г., ч. 139, № 8); Овербек, «Galerie heroischer Bilderwerke» (т. 1, Брауншв., 1852) и «Bulletino della commissione archaeologica di Roma» (т. V, 1877).
Источник: Энциклопедия классической греко-римской мифологии. 2015 г.