(Death, The Second).
Это выражение четыре раза встречается в НЗ (Откр 2:11; 20:6,14; 21:8)исимволизируется "озером огненным", в к-ром после Божьего суда погибнут те, кто не вписан в книгу жизни. Тем же, кто сохранил верность Богу, обещано, что им не грозит вторая смерть (подразумевается, что первая смерть прекращение физического существования).
Вероятно, отождествление второй смерти с огненным озером связано с традиционными представлениями еврейской апокалиптической литературы, в крой Последний суд отождествляется с огнем (напр., Иез 38:22; 2 Езд 7:36 38; Мф 25:41; Откр 14:10). Скорее всего, понятие "вторая смерть" было распространено в нек рых иудейских кругах той эпохи. Хотя оно и не встречается в еврейских текстах, написанных раньше, чем Откр, оно есть в нескольких Таргумах (ТгВтор 33.6; ТгИс 22.14; 65.6,15; ТгИер 51.39,57) и в Поучениях рабби Елиезера, 34 (18а).
В христианской теологии под второй смертью понимают окончательное состояние тех, кто пребывает вне Божьего спасения. Вопрос о том, означает ли это вечное наказание (как полагает большинство теологов) или уничтожение грешников (как считают адвентисты), остается отк рытым.
D.M.SCHOLER(nep.B.P.)
Библиография: ?. McNamara, TheNTandthe Palestinian Targum to the Pentateuch.
См. также: Окончательное состояние; Озеро огненное; Страшный суд, Последний суд; Ад, Преисподняя.
287.81 кб
Вторая смерть - от самообожения к самоуничтожению
В статье анализируется мотив второй смерти от германского язычества до постмодернизма. В язычестве выбор смерти в бою вел к самообожению, но за ним неизбежно следовала вторая смерть.