ВИНАЯ-ПИТАКА

(санскр. и пали vinaya-pitaka, тиб.dul bai sde snod, Корзина руководств по нравственному воспитанию) — первая многотомная книга буддийского канона Типитаки (Трипитаки). В.-п. полностью сохранилась только на пали в версии школы тхеравада. До нас дошли также отдельные санскритские части и даже тома (например, «Махавасту» и «Бхикшуни-виная» школы махасангхиков) других ранних школ (всего их насчитывалось 18). Несколько томов существуют только в китайском и тибетском переводах с санскрита. Палийская В.-п., записанная в I в. до н. э., содержит обязательные правила поведения монахов и монахинь, правила вступления в общину, правила исповеди, правила проживания, одевания и т.д. Она состоит из трёх отделов: 1) «Сутта-вибханга», или «Разъяснение сутр касательно дисциплины», — это подробное изложение положений буддийского устава (Пратимокша): 227 пунктов для монахов, свыше 300 для монахинь, а так же 227 возможных проступков членов сангхи; 2) «Кхандака», или «Особые разделы», представлена двумя томами: «Махавагга», или «Большое повествование», и «Чулавагга», или «Малое повествование». В них примерами иллюстрируются все вышеназванные правила поведения, а также приводятся самые ранние рассказы о событиях жизни Будды (например, подробное описание Просветления вкупе с содержанием всех озарений и открытий — предметов будущих поучений). Во второй том включены отчёты о первых двух соборах буддистов после смерти Будды и ряд легендарных повестей; 3) «Паривара», или «Приют» — несомненно, позднейшая часть канона, в которой в вопросно-ответной форме подводится итог двух предыдущих отделов и даётся их краткий комментированный пересказ. В китайском каноне руководства по Винае собраны в трёх томах (№ 22–24) и содержат 86 текстов других школ Хинаяны. В тибетском каноне (Кангьюр) В.-п. составляет 13 томов, общее название которых «Дулва» (тиб dul ba).