ВакцинаВалаам

ВАКЬЯПАДИЯ

Найдено 1 определение:

«ВАКЬЯПАДИЯ»

сочинение по философии языка в Индии, созданное Бхартрихари в 5 в. Состоит из 2000 стихов (карика), распределенных по трем частям (кандам): «Брахма каида» («Глава о Брахмане»), «Вакья канда» («Глава о предложении») и «Пада канда» («Глава о слове»). Отсюда др. название сочинения—«Триканди» (Trikandi — «Трехчастное»).

В «Брахма канде» формируются основы метафизической концепции Бхартрихари, т. н. лингвистического монизма (шабда-адвайта). В остальных двух частях обсуждаются лингвистические проблемы, которые, однако, не лишены философского интереса. Так, во 2-й канде Бхартрихари утверждает первичность фразы как фундаментальной лингвистической единицы в противоположность многочисленным теориям, считающим таковой отдельное слово (см. Абхихита-анвая и Анвшпа-абхидхана). Слово, отмечает Бхартрихари, является лишь продуктом анализа фразы и поэтому не имеет вне ее никакого самостоятельного смысла, точно так же как суффикс, приставки и т. п. части слова—вне самого слова. Наиболее обширная 3-я канда поделена на 14 секций, посвященных отдельным понятиям грамматики и философии—субстанции, качеству, действию, времени, пространству, отношению. Ее главным лейтмотивом является рассмотрение этих понятий как различных проявлений и аспектов единого и всеобъемлющего Брахмана-слова.

Каждая канда комментировалась отдельно: 1-я (Харивришабхой (его иногда отождествляют с самим Бхартрихари) во «Вригги» («Комментарии»), 2-я (Пуньяраджей (9 в.) в «Парикирна-пракаше» («Свете разъяснения») и 3-я (Хелараджей (10 в.) в «Пракаше» («Ясный свет»).

Композиция «Вакьяпадии» чрезвычайно сложна: одни и те же темы обсуждаются в разных частях текста; трудно определить, говорит ли грамматист от своего лица или излагает чужую точку зрения; не всегда понятно, где кончаются аргументы pro и начинаются аргументы contra той или иной позиции. В целом, стратегия Бхартрихари в этом тексте скорее энциклопедическая, чем полемическая. Он не только демонстрирует контраст между противоположными точками зрения и комплексами аргументов в их пользу, но и стремится вписать их в горизонт своей системы, претендующей на универсальный охват всех существующих позиций.

Изд.: Bhartrhari, Vakyapadiya Brahmakanda, Avec la Vrtti de Harivrsabha, texte reproduit de ledition de Lahore, trad., introduction et notes par M. Biardeau. P., 1964; The Vakyapadiya of Bhanrhari with the Vrtti. Cti. 1, engl. transi, by K. A. Subrainanya lyer. Poona, 1965; The Vakyapadiya of Bhartrhari. Ch. Ill, pt. 1, Engl. transi, by K. A. Subramania lyer. Poona, 1971; The Vakyapadiya of Bhartrhari. Ch. Ill, pt. 2, Engl. transi, with Exegetical Notes by K. A. Subranianya lyer. Delhi etc., 1974; The Vakyapadiya of Bhartrhari. Kanda II, Engl. transi, with Exegetical Notes by K. A. Subramanya lyer. Delhi etc., 1977. Лит.: Исаева Н. В. Слово, творящее мир. Гаудапада, Бхартрихари, Абхинавагупта. М-, 1997; lyer Subramanya К. A. Bhartrhari. A study of the Vakyapadiya in the Light of the Ancient Commentaries. Poona, 1969; Houben J. E, М. The Sainbandha-Saniuddesa (Ch. on Relation) and Bhartrharis Philosophy of Language. Croningen, 1995.

В. Г. Лысенко

Оцените определение:
↑ Отличное определение
Неполное определение ↓

Источник: Новая философская энциклопедия

Найдено схем по теме ВАКЬЯПАДИЯ — 0

Найдено научныех статей по теме ВАКЬЯПАДИЯ — 0

Найдено книг по теме ВАКЬЯПАДИЯ — 0

Найдено презентаций по теме ВАКЬЯПАДИЯ — 0

Найдено рефератов по теме ВАКЬЯПАДИЯ — 0