ВАЙРОЧАНА
ВАЙРОЧАНА
Один из будд, чрезвычайно популярный в японском и китайском буддизме, где его считают Ади-буддой. В буддизме Тибета Вайрочана — один из дхьяни-будд («будд созерцания»), изображаемых на мандалах.
Источник: Буддизм. Энциклопедия.
Вайрочана
Солнечный. Согласно иконографии, будда держит в руках Колесо Учения (Дхармачакра). Его мудрость «зерцалоподобна», т.е. она спокойно отражает все, подобно чистому зеркалу. Медитируя над его образом, адепт постигает пустотность сознания. В дальневосточном буддизме Вайрочана выступает как космический Будда, абсолют. Все прочие будды рассматриваются как его эманация. Цвет сияния — синий, женский аспект — Брахмани.
Источник: Популярный словарь по буддизму и близким к нему учениям 2003
ВАЙРОЧАНА
(санскр. vairocana, тиб. rnam par snang mdzad, Солнечный, Солнцесияющий) — один из главных будд Махаяны и Ваджраяны, становление мифологии и культа которого относится к середине 1-го тысячелетия. Согласно доктрине пяти будд, В. изображается на мандале (графическая диаграмма духовной вселенной) в центре или на востоке, белого цвета, с дхарма-чакрой (Колесом Закона) в руке. Очень популярен на Дальнем Востоке, где отождествляется с Изначальным буддой (АдиБудда), как символом единства сущего, Абсолюта (например, в японской школе сингон). В. также торжественно именуется как Махавайрочана — Великий Будда, сияющий как солнце; иногда он отождествляется с Самантабхадрой.
ВАЙРОЧАНА
Санскр.) "Все-разъясняющий". Мистический символ или,
вернее, родовая персонификация класса духовных существ,
описанных как воплощение самой мудрости (бодхи) и абсолютной
чистоты. Они обитают в четвертой Арупа Дхату (бесформенный мир),
или Буддакшетра, и являются первой или высшей иерархией пяти
ортодоксальных Дхиани Будд. Так же звали и одного шрамана
(Архата) (см. Эйтель, "Sansk. Chin. Dict."), уроженца Кашмира,
"который ввел Буддизм в Кустане и трудился в Тибете" (в седьмом
веке нашей эры). Он был лучшим переводчиком полу-эзотерического
Канона Северного Буддизма и современником великого Самантабхадры
(см.).
вернее, родовая персонификация класса духовных существ,
описанных как воплощение самой мудрости (бодхи) и абсолютной
чистоты. Они обитают в четвертой Арупа Дхату (бесформенный мир),
или Буддакшетра, и являются первой или высшей иерархией пяти
ортодоксальных Дхиани Будд. Так же звали и одного шрамана
(Архата) (см. Эйтель, "Sansk. Chin. Dict."), уроженца Кашмира,
"который ввел Буддизм в Кустане и трудился в Тибете" (в седьмом
веке нашей эры). Он был лучшим переводчиком полу-эзотерического
Канона Северного Буддизма и современником великого Самантабхадры
(см.).
Источник: Теософский словарь
ВАЙРОЧАНА
санскр.) — один из будд в мифологии махаяны и ваджраяны., олицетворение сияния, сияющего света. Впервые его образ появляется в текстах сер. 1 тыс. н. э. В ваджраяне В.- один из 5 дхьяни-будд (см. Панча-татхагата). С ним ассоциированы: сторона света — Центр или Восток, цвет — белый, животное-спутник — лев, элемент — эфир, чувство — слух. Обычно В. изображается сидящим на белом лотосе, в руках — «колесо учения» (дхармачакра). Его женское соответствие — Ваджрадхатешвари. Эманировавший из него бодхисаттва — Самантабхадра. Культ В. очень популярен в Китае и Японии, где В. почитают за Адибудду и часто называют Махавайрочаной (Великим В.). Н. Л. Жуковская
Источник: Буддизм как культурно-исторический феномен. Словарь