Середина мира

центр локального культурного пространства, бесконечность которого имеет выраженную адресность. Этнос, его культура, персонажи культурной сферы и другие единичные объекты подобная система организации мира делает его осью или центром, из которого все начинается или мир делится пополам. В традиционной культуре нет единого центра, универсальной середины мира, поскольку всегда необходимо его смещение. Смещение зависит от социального «масштаба». Например, Земля, Страна, Город, Семья, Бог, Храм - все это освещенные миры, каждый из которых имеет свой культурный цептр. Так, минимальным центром часто является очаг или столб, подпирающий крышу примитивного жилища (вспомним: «танцевать от печки»). У многих народов кружение вокруг очага имеет устойчивый священный смысл. Мы часто используем метафору «вернуться в родные пенаты», которая связана с «пенатами» - божествами дома или домашнего очага у римлян. В данном случае дом, очаг выступает символом середины мира для человека. Для русской культуры устойчивым центром выступает «крыта дома». Наиболее общими символами культурного центра выступают: «древо мировое» (оно пронизывает все уровни мира), «пуп земли» (ом-фал Дельфийского храма у греков), солнце, царский трон и т. д. Эти символы охватывают культурную целостность универсального значения. Этот культурный ареал (пространство) для человека традиционного общества является всем. Все, что находится за ним " ничто, чужая земля, территория, на которую данная культура не распространяется. Мы живем в мире, который заключен границами государства, а также в мире планеты Земля. Проблемы Родины как центра мира и пространства культуры является одной из самых актуальных. Особенно она важна для России.