СЕЛЛАРС УилфридСЕЛЛЕРС Рой Вуд

СЕЛЛЕРС

Найдено 1 определение:

СЕЛЛЕРС

Селларс (Sellers), Рой Вуд (р. 9 июля 1880) – амер. философ, проф. Мичиган. ун-та (1905–50). В начале своей деятельности примыкал к критическому реализму, занимая в нем близкую к материализму позицию. В дальнейшем переходит на позиции "эволюционного натурализма" – космологич. теории, признающей единств. реальностью развивающуюся природу. Материализм он понимает как онтологию натурализма. Материальность мира подтверждается, по С., "нашей практической уверенностью в том, что мы можем формировать вещи и придавать им различный вид" ("The Journal of Philosophy", 1943, No 8, p. 204–05). Т.о., С. вводит в свое филос. учение практику, к-рую, однако, сводит к индивидуальной деятельности человека. Теории эмерджентной эволюции, к сторонникам к-рой С. себя причисляет, он дает материалистич. истолкование, рассматривая мир как самодвижущуюся динамич. систему и признавая возможность предвидения и познания закономерностей возникновения новых качеств. В теории познания С. развивал "теорию соответствия": соответствие знания и вещи состоит в том, что вещь правильно указана, обозначена и символизирована; т.о., познание оказывается обозначением, а не отражением. Осн. акт познания – восприятие, включающее, кроме ощущений, "обозначающее отнесение к объективному", превращающее восприятие в объективный "органический ответ". Теория соответствия связана также с метафизич. разграничением С. "первичных" и "вторичных" качеств: познание воспроизводит лишь механич. св-ва вещей. Т.о., теории познания С. присущи элементы агностицизма. В последнее время С. подходит к признанию теории отражения. Наряду с признанием важности достижений диалектич. материализма, с к-рым С. познакомился в 40-х гг., он приходит к упрощенному толкованию диалектики, сводимой С. к динамизму (см. "Reflection on dialectical materialism", в журн.: "Philosophy and phenomenological research", 1944, v. 5, No 2, p. 175). Развитие общества С. идеалистически связывает с развитием познания человеком мира и самого себя. Выступая против всего сверхъестественного, С., однако, защищает "религ. гуманизм" как религию этой жизни с ее проблемами и возможностями ("Religion coming of age", 1928). Соч.: Critical realism, Chi., 1916; The next step in democracy, N. Y., 1916; The essentials of logic, Boston, 1917; The essentials of philosophy, N. Y., 1917; The next step in religion, N. Y., 1918; Knowledge and its categories, в сб.: Essays in critical realism, L., 1920; Evolutionary naturalism, Chi., 1922; The principles and problems of philosophy, N. Y., 1926; Realism, naturalism and humanism, в сб.: Contemporary American philosophy, v. 2, L.–N. Y., [1930]; Philosophy of physical realism, N. Y., 1932; My philosophical position, "Philosophy and phenomenological research", 1955, v. 16, No 1; Panpsychism or evolutionary materialism, "Philos. Sсi.", 1960, v. 27, No 4; Три ступени материализма, "ВФ", 1962, No 8. Лит.: Богомолов А. С., Эволюционный натурализм Р. В. Селлерса и диалектический материализм, "ВФ", 1959, No 3; его же, Идея развития в бурж. философии XIX и XX вв., М., 1962, с. 336–62; его же, Р. В. С. о материалистич. теории познания, "ВФ", 1962, No 8. А. Богомолов. Москва.

Оцените определение:
↑ Отличное определение
Неполное определение ↓

Источник: Философская Энциклопедия. В 5-х т.

Найдено схем по теме СЕЛЛЕРС — 0

Найдено научныех статей по теме СЕЛЛЕРС — 0

Найдено книг по теме СЕЛЛЕРС — 0

Найдено презентаций по теме СЕЛЛЕРС — 0

Найдено рефератов по теме СЕЛЛЕРС — 0