РОЗЕНБЕРГ Отгон ОоггоновичРозенгольц

РОЗЕНБЕРГ Оттон Оттонович

Найдено 2 определения термина РОЗЕНБЕРГ Оттон Оттонович

Показать: [все] [краткое] [полное] [предметную область]

Автор: [отечественный] Время: [постсоветское] [современное]

РОЗЕНБЕРГ Оттон Оттонович

i888—1919) —рус. буддолог, ученик Ф. И. Щербатского, приват-доцент, незадолго до смерти — профессор Петроградского ун-та. В своем гл. труде (магистерская диссертация) «Введение в изучение буддизма по японским и китайским источникам», часть вторая — «Проблемы буддийской философии» (1918), Р. впервые в зап. буддологии на материале абхидхармической литры (см. Абхидхарма) сев. буддизма делает попытку определить методол. принципы изучения будд. философии, исследует ее основополагающие категории и раскрывает весь диапазон значений ключевого термина буддизма—дхарма. А. А. Терентьев

Оцените определение:
↑ Отличное определение
Неполное определение ↓

Источник: Буддизм как культурно-исторический феномен. Словарь

РОЗЕНБЕРГ Оттон Оттонович (Юлиус Карл Отгон)

7.7.1888, Фридрихштадт (совр. Яунелгава, Латвия), - 26.9.1919, Петроград. Один из основоположников "новой буддологии", радикально ревизовавшей методологию буддологич. исследований. В 1906 поступил на вост. ф-т С.- Петербургского ун-та, изучал санскрит, пракритами, пали, тибет., монг., кит. и япон. языки, буд. лит-ру под руководством крупнейшего специалиста по буддизму и инд. философии, будущего акад. Ф.И. Щербатского. В 1909 совершенствовался в санскрите в Боннском ун-те, в 1911 стажировался по япон. яз. и культуре в семинарии вост. языков (Берлин). В 1912 - 16 изучал буд. лит-ру в аспирантуре при Токийском ун-те. В 1917 - приват-доцент С.- Петербургского ун-та, преподавал на вост. ф-те япон. лит-ру. В 1918 защитил магистерскую дис. "Введение в изучение буддизма по япон. и кит. источникам" (ч. 1-2). В 1918 - сотр. Азиат, музея, помощник хранителя этнографич. отд. Рус. музея, чл. Географич. об-ва. Скончался от сыпного тифа. Р. одним из первых поставил вопрос о буд. философии как органичной части буддизма, вокруг к-рой и сложились его многочисленные учения. Подвергал критике доминировавший в зап. буддологии филологизм - акцент на лингвистич. точность перевода, не гарантирующую правильное понимание текста. Описал фундаментальные категории буд. философии, уделив особое внимание категории "дхарма" (см. Фа [1], п. 2), подверг их анализу с учетом буд. коммент. традиции и общих принципов филос. интерпретации материала. Продолжая направление отечеств, буддологии, начатое В.П. Васильевым, широко использовал дальневост. лит-ру буддизма махаяны в противовес господствовавшему мнению т.н. палийской школы об "истинном буддизме" как учении, изложенном в корпусе текстов тхеравады (хинаяны) на яз. пали, "палийском каноне". В числе немногих буддологов того времени помимо сутр - каномич. текстов, фиксирующих откровения самого Будды Шакьямуни, углубленно изучал шастры - трактаты, изъясняющие положения сутр, проблемы буд. философии и вероучения. Впервые четко разграничил буддизм "простонар.", популярный и "схоластич.", т.е. теоретич.: категории догматики должны рассматриваться в рамках того или др. типа, смешение интерпретаций ведет к многочисленным неувязкам. Считал необходимым подходить к учению той или иной школы как к самостоятельной системе, не прикладывая изучаемый материал к чуждой ему схеме; показал, к каким противоречиям приводит стремление вписать понятия буд. философии в рамки, традиц. для истории западноевроп. философии. В то же время не отрицал правомерность сопоставления ев-роп. и инокультурных представлений на уровне концепций и отд. категорий. "Важнейшим методологич. правилом" полагал знакомство с работами совр. буддистов в качестве первонач. этапа изучения буд. философии. Буддологич. штудии Р. сконцентрированы на анализе компендиума философии буддизма хинаяны, изучавшегося также в махаянских школах,- трактата "Абхидхарма-коша" инд. мыслителя Васубандху (3 в.) в кит. переводе Сюаньцзана (7 в.). Это обстоятельство привело к известному смещению акцентов в изображении Р. картины развития буд. философии махаяны, недооценке степени переосмысления буд. категорий теоретиками китайско-япон. школ. Ч. 1 "Введения..." остается уникальным сравнит, указателем буд. терминов. Наряду с Ф.И. Щербатским Р. первым комплексно, а не выборочно использовал методы "новой" буддологии - филос. интерпретацию текстов, разграничение двух слоев буддизма, преимуществ, изучение трактатов и наиболее философичных сутр, анализ филос. доктрин без подгонки под европ. схемы, ознакомление с "живой" буд. традицией как шаг к освоению ее классич. форм. Введение в изучение буддизма по япон. и кит. источникам. Ч. 1. Свод лексикографии, материала. Пг., 1916; Ч. 2. Проблемы буд. философии. Пг., 1918; О миросозерцании совр. буддизма на Дальнем Востоке. Пг., 1919; Труды по буддизму. М., 1991; **Михайлова Ю.Д. Выдающийся буддолог О.О.Р. (1888- 1919) // ПДВ. 1987. №3; Игнатович А.Н. О.О.Р. и его труды по буддизму // Розенберг О.О. Труды по буддизму. М., 1991. А.Н. Игнатович

Оцените определение:
↑ Отличное определение
Неполное определение ↓

Источник: Китайская философия. Энциклопедический словарь

Найдено схем по теме РОЗЕНБЕРГ Оттон Оттонович — 0

Найдено научныех статей по теме РОЗЕНБЕРГ Оттон Оттонович — 0

Найдено книг по теме РОЗЕНБЕРГ Оттон Оттонович — 0

Найдено презентаций по теме РОЗЕНБЕРГ Оттон Оттонович — 0

Найдено рефератов по теме РОЗЕНБЕРГ Оттон Оттонович — 0