РОССИЙСКАЯ ШКОЛА ФИЛОСОФИИ ТЕХНИКИ

возникла в первой половине XX в. Ее основателем является П.К. Энгельмейер, который был изобретателем, активным членом различных технических обществ, пионером автомобилизма и создателем теории технического творчества, который в условиях Октябрьской революции пытался дать философское осмысление проблем техники и технического  прогресса, создав  теорию творчества  (эврологию).  Методологиюэврологии П.К. Энгельмейер нашел в махизме, согласно которому, истина есть экономная форма описания опыта, а содержанием всякого научного открытия является  изобретение,  создание  новой  мысли,  позволяющей  приспособить  к опыту новые факты. В работе «Технический итог XIX века» он впервые в развернутом виде  сформулировал  идеи  гуманитарного  социально-философского измерения техники и  инженерной деятельности. Вопрос о генезисе философии техники он рассматривает в русле размышлений о  социальном статусе инженеров:  философия  техники  нужна  инженеру  для  успешного  выполнения  своих профессиональных функций и  для осознания своей общественной миссии. С.Н. Булгаков в работе «Философия хозяйства» сущность техники  связывал с совершенствованием традиционных и созданием новых производственно-хозяйственных  структур.  В  этом  смысле  техника  –  необходимое условие  эффективного функционирования этих структур; при этом потребности социума обусловливаютдинамизм техники. Социализация техники, т.е.  реализация целевых установок общества, происходит  именно в процессе производственно-хозяйственной деятельности. Предпринимается попытка преодолеть  противоречие между хозяйственной деятельностью человека, основанной на познании "механизма природы" и самой природой («организмом»). Труд – это  «мост» между «Я» (субъект) и «неЯ» (объект), и этот «мост» связан с техникой.