ПРОРОКОВ КНИГИ

группа ветхозав. книг, авторство к-рых приписывается пророкам. Среди них - 4 «великих» (Ясеня, Иеремия, Иезекииль, Даниил) и 12 «малых» (Осия, Иокль, Амос, Авдий, Иона, Михей, Наум, Аввакум, Софония, Агтей, Захария, Малахия). Порядок, в к-ром расположены П. к. в Ветхом завете, не соответствует реальной последовательности их появления. Нек-рые из П. к. объединяют несколько произведений, принадлежащих разным авторам. Так, из 66 глав, составляющих книгу Исаии, главы 1-39 относятся ко второй половине 8 в. до н. э., 40—55 написаны в период плена и, естественно, другим автором; в библсистичсской литературе эта часть именуется Второисаисй. Остальные 11 глав («Трстьсисаия») написаны еще позже. Из трех разнород. частей состоит также книга Захарии. Во многих других П. к. также безусловен элемент компилятивности, так что их принадлежность опрсдсл. авторам может признаваться лишь условно. По времени появления П. к. делятся на группы: доплснныс (Пер-воисаия, Осия, Амос, Михей), эпохи пленения и пребывания евреев в плену (Иеремия, Иезекииль, Второисаия, Авдий и др.), поздние (Иона, Иоиль, Даниил). П. к. представляют собой фантаст.-ми-фологич. объяснение причин бед и несчастий, обрушивавшихся на др. евреев в течение столетий и непонятных им, особенно в свете учения о богоизбранности Израиля. Пророки изобличают евреев в неверности заключенному с Яхве завету, толкуют все их несчастия как наказание за неверность, предрекают еще худшие беды и грядущее в конце концов спасет, вмешательство Яхве, к-рый простит свой народ и через посредство мессии восстановит его положение в мире. Вместе с тем в П. к. звучат ноты протеста против усиливавшегося угнетения неимущих, обезземеливания и закабаления свободных общинников. В этом стихийно выражались настроения соц. протеста низших слоев общества.