санскр. prayojana — намерение; — четвертая категория ньяи, отражающая ее понимание познания как пракгическо-предметной деятельности; мотив, стимул как познавательио-деятельностная установка. В «Ньяя-сутрах» прайоджана определяется как «объект, в соответствии с которым предпринимают действие» (1.1.24), Ватсьяяна в начале своего комментария отмечает, что прайоджана «пронизывает» все живые существа, действия и науки, т. к. немотивированной практики быть не может. В комментарии к цитированной сутре он определяет «объект» как то, что стимулирует стремление приобрести, либо избежать, его, а потому также решение и выбор средств его приобретения или избежания. «Соответственность» равнозначна самому этому решению, а «соответствующим» будет объект, в связи с которым такое решение принимается. Уддиотакара осмысляет, почему прайоджана следует в перечне категорий за сомнением (секшая): «Heмотивированное» сомнение никогда не ведет к исследованию.
В. К. Шохин